佛家的入定还是净虑

西风瘦牛

我们读佛家经典，都是大士们注解的，而禅宗一个最根本的问题，就是入定，而我们怎么理解呢？要知道唐僧回国后，翻译大乘经典，那时还不叫入定，叫净虑，要知道佛家的定，就是净的意思，入定的人并不是紧张状态，是极其放松身体清净，因为太净了，自然也就入定了，学习禅宗身体必须得干净，身体肠道不干净就无法入定，当然是不能吃肉，身体完全干净，做禅时有时候就入定了，也就进入了极净的状态，当然净后才能真正的虑，入定大约是人三十多岁，学习佛法多年。入定后是没有呼吸的，整个人如同木桩，有的能入定七八天，最长的能做九年，虽然没有呼吸，但是它是活着的，如果想让它醒过来，用馨磬一敲，町！町！它就醒了。入定是人真正的休息状态，比如一个人，你看他表面镇定，实际身体里面乱的很，怎么让身体内部安静呢？那么就是坐禅入定，静坐。要知道佛家的方法很多，做到这一些很容易，那么禅宗我们要拜达摩祖师，很多方法都是它到中国来传授的，比如易筋经，洗髓经，古代的教育法很严格的，比如如果瞌不满十万个大头，师傅是不教这些的，但是现代各方面发达，是很容易学到的。

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打坐是一种净虑的状态，而入定不那么容易，除非全部清净了，才能入定，所以，打坐是为了净虑，观察这个世界，以及观察宇宙。入定是停留在真息的状态，要知道，人呼吸，一呼一吸，而有时候中间停留一下，停这一下，就是真息状态。