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发表于 2017-7-30 21:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
《品宋斋前贤词作研习》:隐士风骨的晚唱—从【渔歌子】到【渔家傲】


    西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
    青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

    这首著名的《渔歌子》是唐代诗人张志和所作五首【渔父】的第一首,词风简约意深,人与物化,读来不禁有归隐之意。这首诗在以后的一千多年,几乎完全代表了文人仕途中那个一直魂牵梦萦,却又无法真正归去的江湖。

    《乐府纪闻》载,张志和自称烟波钓徒,弃官散财,浮槎泛舟于苕霅之间,作“渔歌子”,因“西塞山前白鹭飞”一词,亦名《渔父词》。而宋朱景行本《金奁集》收录的十五首无名氏的【渔父】,也有着极高的词学造诣,录此以备诸位清飨:

        【渔父】
    远山重叠水萦纡。水碧山青画不如。山水里,有岩居。谁道侬家也钓鱼。

        【又】
    钓得红鲜劈水开。锦鳞如画逐钩来。从棹尾,且穿腮。不管前溪一夜雷。

        【又】
    桃花浪起五湖春。一叶随风万里身。车宛□,饵轮囷。水边时有羡鱼人。

        【又】
    五岭风烟绝四邻。满川凫雁是交亲。风触岸,浪摇身。青草灯深不见人。

        【又】
    雪色髭须一老翁。时开短棹拨长空。微有雨,正无风。宜在五湖烟水中。

        【又】
    残霞晚照四山明。云起云收阴又晴。风脚动,浪头生。定是虚篷夜雨声。

        【又】
    极浦遥看两岸花。碧波微影弄晴霞。孤艇小,信横斜。那个汀洲不是家。

        【又】
    洞庭湖上晚风生。风触湖心一叶横。兰棹快,草衣轻。只钓鲈鱼不钓名。

        【又】
    舴艋为舟力几多。江头雷雨半相和。珍重意,下长波。半夜潮生不柰何。

        【又】
    垂杨湾外远山微。万里晴波浸落晖。击楫去,本无机。惊起鸳鸯扑鹿飞。

        【又】
    艟波棹子橛头船。青草湖中欲暮天。看白鸟,下长川。点破潇湘万里烟。

        【又】
    料理丝纶欲放船。江头明月向人圆。尊有酒,坐无毡。抛下渔竿踏水眠。

        【又】
    风搅长空浪搅风。鱼龙混杂一川中。藏远溆,系长松。尽待云收月照空。

        【又】
    舴艋为家无姓名。胡芦中有瓮头清。香稻饭,紫莼羹。破浪穿云乐性灵。

        【又】
    偶然香饵得长鱏。鱼大船轻力不任。随远近,共浮沈。事事从轻不要深。

    《渔歌子》原为唐教坊曲,是用来歌咏渔家劳动与生活的曲牌,后来敦煌曲子词中也有了《渔歌子》,但曲调与内容都出现较大差异。及至唐五代,花间词人以“渔父”为名,也作渔歌并载入《花间集》,正式作为词调。到了宋初,曾再次改用原名“渔歌子”,但句式已多有不同。

    众所周知,只有到了宋代,音乐才真正算是从宫廷走向民间,各种曲调终于离开了乐司教坊、舞榭歌台,走进了勾栏瓦舍,走到了池边井畔。虽然北宋时《渔歌子》的曲拍唱法已经失传,但【渔家傲】的出现却恰好代替了《渔歌子》。

    宋初经过百余年的休养生息,出现了一个短暂的清平盛世,【渔家傲】就诞生于这样一个时期。作为宋代坊间的流行曲调,【渔家傲】曾一直是以鼓子词的形式在街市上说唱,而最早以固定的曲调和句式入词的是晏殊,以致后来取其句“神仙一曲渔家傲”中的三字作了调名:

    画鼓声中昏又晓,
    时光只解催人老。
    求得浅欢风日好。
    齐揭调,神仙一曲渔家傲。

    绿水悠悠天杳杳,
    浮生岂得长年少。
    莫惜醉来开口笑。
    须信道,人间万事何时了。

    这首词虽说是渔歌,其实已无半点张志和的风格。从《渔歌子》到《渔家傲》,实际也代表了渔歌这种形式已经从出世的自然山水,走进了入世的文人理想之中。晏殊这首《渔家傲》虽也有人生无常之意,但与张志和清幽淡远、物我两忘的词风相比却是两重境界了。

    而到了范仲淹笔下,却又赋予了【渔家傲】另一种完全不同的风格:

    【渔家傲·秋思】 范仲淹

    塞下秋来风景异,
    衡阳雁去无留意。
    四面边声连角起,
    千嶂里,长烟落日孤城闭。

    浊酒一杯家万里,
    燕然未勒归无计。
    羌管悠悠霜满地,
    人不寐,将军白发征夫泪。

    这已经完全是一首充满英雄主义咏叹的曲调了,而冲天的豪气中亦有着无边的悲寂。大凡边塞作品除了建功立业,剩下的就是生离死别,即使到了宋代,悲壮依然是主旋律。

    来看看关于这首词的背景:1038年西夏侵宋,三败宋军后进犯延州(今延安市),而此时范仲淹也因“新政”触犯权贵,于同年贬为陕西经略安抚使兼知延州。在延州期间,他又以柬议大夫、枢密学士的职位统辖陕甘军政大权,打退了西夏进攻,这在宋代开创了文官指挥边疆战役并最终取胜的先例。

    范仲淹在延州期间写过几首【渔家傲】,都以“塞下秋来”为起句,传闻欧阳修看了后讥讽为“穷塞主之词”,而在王素出守平凉时,欧阳修也作一首【渔家傲】相赠,其中几句是“战胜归来飞捷奏,倾贺酒,玉阶遥献南山寿”,并对王素说,这才是主帅该做的事。野史是无法考证了,但历史上范公与欧阳修二人却是忘年之交,而“穷塞主”之谓也无非友人间玩笑罢了,不必去说道。只是欧阳修毕竟是太平文官,自然会去设想战胜后的辉煌荣耀,却无法了解边关将士“家万里”、“归无计”的辛酸悲痛,那是一种即使勒石燕然也抵消不了的苦楚。而范仲淹不仅看到了,更写在了词中,或唯有真正的悲悯情怀才能发得此语!

  范仲淹的【渔家傲·秋思】,变晏殊低沉婉转之调为慷慨雄放之音,更在词中引入了家国民生等重大题材,手笔之大,可谓开【渔家傲】词牌之先河。 下面,我们先来详细品读一下这首词。

    上片以“塞下秋来风景异”起兴,“塞下”二字先点明延州地理位置。当时延州是防御西夏进攻的西北军事重镇,故称其为“塞下”。“秋来风景异”,点明延州秋季与内地风光大不相同。作者以一个“异”字精炼概括了南北季节之不同,余味更有惊诧之意。

    “衡阳雁去无留意”,出于候鸟习性,雁逢秋则南飞避寒,传说到衡阳即止,故衡山有个回雁峰,盖以此而得名。正如《滕王阁序》所云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”。“无留意”则是指此地入秋便寒风萧瑟、满目荒凉,雁皆南飞而无留恋之意。其后“四面边声连角起”则描述了延州战场傍晚时的景象,其中“边声”是指边地特有的声响,如军中的鼓声号角等等,这一句所勾起的浓厚的悲凉气氛,已为下文作好了情绪上的铺垫。“千嶂里,长烟落日孤城闭”,“千嶂”、“长烟”、“落日”、“孤城” ,这一组阔大苍凉的意象,将边塞雄浑悲壮的意味顷刻间推上了心理感受的极限,而最后一个“闭”字,恰似为这一连串意象准备的落脚点,将战场上飘荡的悲凉肃杀一霎转换为一幅凝重的静止画面,清晰映现在读者眼前。另外“孤城闭”三个字连起来看,又隐隐显出对战事的担忧。毫无疑问,范仲淹这句“长烟落日孤城闭”已尽得王维“大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵。

  下片起句“浊酒一杯家万里”不仅仅是词人自况,更是边关将士思乡情怀的写照。长年驻守于落日危城,自然会生出乡关之情,同时“浊酒”二字也点明了边塞生活之艰苦。“酒一杯”与“家万里”已不光是数字间的悬殊对比,更有着句中对仗的巧思,造语也颇得雄浑之力。而后一拍“燕然未勒归无计”,结合前句看,正所谓酒入愁肠人更愁,“浊酒”再加上燕然未勒的胶着战况,回乡之日便更似遥遥无期了。这“归无计”三个字,乍看有无可奈何之意,但也似乎隐隐透出一种勒石燕然的军人使命感。

    “羌管悠悠霜满地”描述夜景,是“长烟落日”后在时序上的延续。羌管即羌笛,古羌族的一种管乐,其音凄切,闻之易生思乡之意。这句似乎化用了唐人李益“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”的句子,却沾之则退,思乡之意并不坐实,更较原诗多了一些摇曳之美,读来蕴藉,余味生焉。这深夜传来的羌管之声加上满地的秋霜,从视觉、听觉乃至触觉上都营造出无尽凄凉之感,使得下句的“人不寐”承接得顺理成章,契合无比。尤其值得注意的是末句“将军白发征夫泪”,句中由己而推及军士的悲悯情怀,正是全词所欲表达的深切主旨,可谓总收全篇!

    这首小令只用六十多个字,就将戍边报国、思亲怀乡两大题材深刻而又凝练的反映在词中,使得将军与征夫之间复杂的关系以及矛盾的情绪,通过景物描写和气氛渲染,曲折的表达出来,其格调悲凉而壮阔,既表现了将士的英雄气概与艰苦的戍边生活,也隐约抒发了对朝廷重内轻外政策的批判。 【渔家傲】的曲调苍郁高远,宋词中写这个词牌也多走了感怀一路。但以宋词之细腻幽深,即便豪放,也必定有一些深切敏感之情思荡漾其间,恰如当今描写伟人的影视作品,必须得找出其平凡的一面入手才能接地气、接人气,而后再思如何升华主题。

    写完这首【渔家傲】的几年后,范仲淹又写了一首垂钓诗:

    姑苏从古好繁华,
    却恋岩边与水涯。
    重入白云寻钓濑,
    更随明月宿诗家。

    诗中冲旷淡远的愁绪、隐隐的出世归隐之意,则恰好印证了《渔歌子》的意境。如果说《渔家傲》和《渔歌子》是文人秉性的两面,那么一面是对功名不忍不舍的执著,另一面则是恍然彻悟后的放手。而人生中的诱惑与羁绊并不是每个人都有勇气放下的,所以能做到者才更加让人景仰。

    关于【渔家傲】这个词牌的体例沿革再补充如下几点资料:

    南宋洪适专咏体《渔家傲引》,以多首合咏一事,词体与《渔家傲》无异。
    北宋贺铸《吴门柳》词,按律即是《渔家傲》,因上阙有“荆溪笠泽相吞吐”句,故又名《荆溪咏》(原词已缺失十六字);
    北宋胡舜陟(胡仔之父)《渔家傲》词下阙首句“我本绿蓑青箬笠”,故又名《绿蓑令》;
    金代王哲有四首《渔父咏》,按律即《渔家傲》;
    金丘处机《忍辱仙人》词,律体也是《渔家傲》,此为丘处机作道家词所改诸多词调名之一。

    今天的前贤词作研习就到这里,感谢大家拨冗参加。鉴于水平所限,不当之处还请大家不吝提出,共同交流探讨。

    谢谢大家!
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发表于 2017-7-30 23:23 | 显示全部楼层
读完,收益颇多,有些词从来没有读过,写得真好,谢谢师兄。
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发表于 2017-7-31 09:29 来自手机 | 显示全部楼层
《渔父词》
宋:法常禅师  
此事楞严尝露布,梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古,风瓯语,迥然银汉横天宇。  
蝶梦南华方栩栩,珽珽谁跨丰干虎。 而今忘却来时路,江山暮,天涯目送飞鸿去。
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高天的认真研习,对大家都有裨益。
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 楼主| 发表于 2017-9-12 00:53 | 显示全部楼层
清风读柳 发表于 2017-7-30 23:23
读完,收益颇多,有些词从来没有读过,写得真好,谢谢师兄 。

问候读柳,谦虚了。
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 楼主| 发表于 2017-9-12 00:57 | 显示全部楼层
一苇一苇 发表于 2017-7-31 09:29
《渔父词》
宋:法常禅师  
此事楞严尝露布,梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古,风瓯语,迥然银汉横天宇。 ...

方外之人为词,多言法理本事,好强作空无,往往境界拔得高,却又失之天真浑然,此乃通病也。
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 楼主| 发表于 2017-9-12 01:02 | 显示全部楼层
蝴蝶庄生 发表于 2017-8-1 17:46
高天的认真研习,对大家都有裨益。

感谢恩师鼓励。问候秋安!
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高天流云 发表于 2017-9-12 01:02
感谢恩师鼓励。问候秋安!

高天好
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高天流云 发表于 2017-9-12 00:57
方外之人为词,多言法理本事,好强作空无,往往境界拔得高,却又失之天真浑然,此乃通病也。

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