青龙杂谈

西风瘦牛

稽首各位，一年多没有提笔了，在先写了黄龙杂谈，又写黑龙杂谈，一直想写一个系列，也就是青龙杂谈，一年多没写东西，因为以前的文章人们褒贬不一，自己也有点灰心，复兴论坛催生了我的黄龙与黑龙，我想在吴门写下我的后两篇，青龙与红龙，也能为论坛增加一点色彩，青龙主要写各种境界，红龙主要写各种因缘，青龙杂谈不好写，红龙杂谈更难写，现在人们都在迷茫中，都是一样的，所以，我会尽力去写做，不去考虑各种利害关系，以社会为底板，感情为纸，哲学为墨，思想为经，语言为论，如果有人不悦，那请不要看，我还有两年半的时间，我想足够我写青龙和红龙的啦。

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24.空间的最高维度

十一度空间是空间的最高维度，如果能够观察到十一维度，能看到哪里也就是眼识到头了，
哪里全是巨大的石头，杂草丛生，但是自己达不到那个空间，只能观察到。

25.怀疑佛教

佛教的理论，具有无比的先验性，而现代科学可以把佛教对于宇宙的认识归入科学，佛家讲空，
真的很怀疑佛子佛徒们是不是神经有问题，我有时很怀疑南怀瑾是不是疯子，佛陀是不是疯子，
但是又找不到答案。

26.颠倒用

道家说，攥足五行颠倒用，功成非佛也成仙。其实，所谓神仙，鬼神，妖魔，精魅，这些东西
并不存在，为什么呢？自己见不到这些东西，那它不就是不存在吗？我没见到，当然就不存在，
更没有必要去相信它们。回到原论，蹿足五行颠倒用，把它倒过来，也就对了。

27.黑格尔的逻辑

目前世界上的大多数人的逻辑，还停留在黑格尔的逻辑中，也就是没有超出黑格尔的逻辑，世界
上个国的逻辑，一个叫做世界通用逻辑，一个是日本逻辑。

28.很多事情不叫什么事

曾经有很多事情困扰了我有一段时间，亲朋的事情，有很多苦难，我有四个姑姑，四个舅舅，一个姨，
一个伯伯，它们又很多苦楚，经常诉苦，然而我又不能怎样，它们存在的问题，对我来言不存在，对于
我来说也不叫什么事，各自过各自的吧。


29.阿尼玛的本然


研究了很长时间佛教，觉得佛教讲的法，空，戒，很多都出于烦恼，而烦恼出于虚妄，也就是欲望，如果
把印度教跳过去，只接了解伊斯兰教，其实对于每一个人都很有帮助，人体就像一个大汽油桶，打开盖，把汽油
点着了，等燃烧完了，身体也就轻松宁静下来了，这也就是本然，仅这一点伊斯兰教就比佛教伟大，和尚
很多遇大事自焚，它们不了解伊斯兰教本然这一点，也不了解伊斯兰的哀比。

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14.内外皆空

曾经有一段时间，认为西方是先进的文化，而从上个十年才理解，西方的文化不如中国文化，但是西方有文明，中国的文明只能算是文化，现在的物价是与世界接轨了。现在才意识到中国这个体系是多么的宝贵，自从邓小平建立了系统逻辑，也就是市场经济，中国一直在沿着正确的道路前进，但是现在的外部环境已经是徒然已空，内部环境也是空空的，才明白西方构架的社会很稳固，但是又稀薄，资本主义是最大的自由，而马克思的社会主义又是如此适应中国这片土地，而都市的繁华是农村的人们所向往的，因为农村的落后和闭塞，是城市的人无法想象的。自由如同空间，如果把空间挤压出去，人必然又回到了没有空间的封建牢笼里，人们在淡忘平等的时候，整个国家都在失忆，忘记了革命者的姿态，民间都以传统为维持自己的法宝，曾有人说，后悔做中国人。现在呢？我们的国家已经融入世界，看着这些资本主义狼群，还是腰杆不硬，所以还得发展，而中国内部人力枯竭，也就是内空，外部资本世界只能维持自己，所以外部也是空的，也许再过十几年这个世界就变得破破烂烂的了，而革命者撑起的这个世界，也只能破破烂烂。是建设的速度快，还是毁坏的速度快，一旦停止建设，时间就把所有物质毁坏了，而民力有限，个人是如此渺小，如同小虫，顽强的生活，又转瞬即逝。对于个人来说，没有民主，民主是对管理者民主，他们是民主的。自由也是一定范围的自由，同样，平等这个普世价值，已经被传统快打的直不起要来了，因为传统代表着不平等，它代表等级观念。百姓既然没有拥有自由，民主，平等，只有一种东西还在，那就是自己做自己的主。

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20小方法

人世间有二义，一是忠，一是孝。自古忠孝不能两全。印度有五分法，中国有化五为一法，什么是化五为一法，那就是和法，分久必和，和久必分，中国的至理名言，老百姓讲的是仁义礼智信，官家讲的是忠孝礼义廉，化五而为一，因为孔圣人讲的就是，一以贯之。看看中国历朝历代，无不是分久必和，和久必分。但是中国一脉相成即是尊老爱幼，君君臣臣，父父子子，而古代毕竟是封建社会，也有它的特征，就是唯心主义，没有人权。而资本主义是有人权，唯物主义，颜回再是纯儒也是唯心主义。百姓是不能控制自己的生死的，都是随波逐流，而帝王将相往往能控制自己的生死，中国出的一本书白鹿原讲的就是如此，老是这一帮人在搞政治，因为他们有绝对的智慧，甚至不再佛陀之下。人对于生死而言，无时不在毁灭，无时不在诞生，每一秒这个地球上就有一个新生儿。这也许就是庄子所说的方生方死，方死方生。儒学其实就是‘’实际‘’，实际是什么样的，我们该怎么样。如果有外星人的话，它如果问我们，你们有什么宗教呀？也许地球上唯一能拿的出手的宗教，就是佛教。佛教是舍身取义，儒教没有提舍身取义，道教也没有提舍身取义。只有佛教有，而佛教只讲八百忍辱仙人，归入佛教。因为印度没有老子的道德经呀，有道德经才把道家列入正轨，然后有的道教。如果想成道，用个三五年的功夫，肯定能成道。而西方自称圣人的只有一位，也就是耶稣，写了圣经，还有摩西，也是圣人。中国的圣人不下一百位，有棋圣，药圣，茶圣，诗圣，正经成仙的到没有几位，有个诗仙李白，鲁班，刘海，等等。自张道陵开创了五斗米道，才有了道教，一个宗教的发展很慢很慢才能形成。

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1.颠倒的境界

佛说，众生颠倒，如来智慧德像，其实这句话很简单，如果以正象观所有人像，那众生必然颠倒，如果倒过来看，那众生必然是正像，那么好，倒过来看人，倒过来看事物，这不就对了吗？这一种到是简单，倒过来后再倒过来，虽然有点远于人，但是这正是智慧像。

2.凡夫，罗汉与菩萨的境界。

凡夫的境界是衣食住行，为什么呢？因为佛陀简单的划分了一些，他们在欲界，而罗汉在色界，再往上菩萨在无色界，佛教也许是地球上唯一拿的出手的宗教，因为它不光解释了人，地球上的事物，也解释了宇宙，而不禁要问，在几千年以前，佛陀是怎么知道的，佛陀曾说过一句话，吾法妙难思。这一句话就解释了吗？佛教的修行是要那些和尚们以戒为师，作为他们这些修行的人，必定要断欲，因为身体如果不干净就无法入定，所以戒是门槛，如果这个都过不去，那以后的修行就白费了，佛教是要为众生种福田，而八方施舍来的米要养这些僧人，而回到这个题目，光是欲界的人就有十万八千种境界，然而还不提色界，无色界，境界只有交错，没有高下，每个人一生下来，随着成长都在变，今年的自己已经不是去年的自己了，随着年龄的增长，人在不断的变，而见书上说，神是不变的，这个原因无从知晓，而我只相信，要探究这些境界，要如激光一样的思想才行，我不信鬼，不信神，不信什么玉皇大帝，帝王将相，我像一只蚂蚁，搬运知识，因为当自卑都成为一种奢侈的现在，还谈什么？所以，我要用激光照亮大地，这样说有点像超人的作为，但是我们这个社会已经进入未来，因为社会已经再社会化了，原来平等的世界已经不平了，而我们像是种子，各种颜色的草籽，在这个未来世界中。

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3.这些写书的人么那

记得有人说过，凡是写书的人，都是燥郁狂，听着是有些道理，已知，我们这个地球好像是无声的，好不容易出来一本书，被这个批，被那个批，最后批的体无完肤，最后历史也篡改，和珅也平反了，袁世凯也平反了，想想这个未来的时刻也是挺奥妙的，曹操也算是伟人了，想想真是很奇怪的心理，但凡是古代的人，都成了现在调侃的工具，奇怪中的奇怪吧，也许也是人们意识到了一点，如果不变，这个世界无法维持下去，但这么填鸭式的思想教育下一代，是不是古代坏人也就都平反了，古代的包拯，关羽，都成了无足轻重的人，这么教育世人，坏人是好人，好人是俗人，这么反向刺激，还能有几个人相信正义，如果说正义都是个屁，高俅到是人才，那人们都争着当高俅这样的人，这事也就止于此了，而如此任性，结果只有衰落。如果高傲一点呢？也许还是进步呢!但是想想十三亿人口的中国，需要多少精神资源呀！这是一个巨大的缺口。表扬点古代坏蛋，填补一下，也不为过。

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4.疲惫的人们

执着是所有生命的根源，蚂蚁一辈子都在找寻食物，人们找寻食物的兴趣大于对其他事情的关心，而食物成了伟大的，现在的人们是疲劳的，曾在一个桥洞下看见一个人在哪里搭了一个窝棚，洞壁上写了四个大字，生死疲劳，有点感动，但是又赶快离开了。那个经历现在想想，也令人思绪复杂，一个成年人落到如此，也算是人世间之不幸，现在很多人正在失去生活，贫穷笼罩着这个困城，前一阵去吃自助，看到的是一家子一家子的，都围坐着，默默的吃自己乘的食物，却无人说话，想想这些场景，也有些心中不舒服，也许正是那句话~~~此时此刻，所有人都是一样的心情。

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5.紫薇圣人，一个虚拟的人物。

三年前，紫薇圣人再世一说吵得很火，有很多网上的闲人也说自己是紫薇圣人，现在来看完全是一场荒诞戏，把紫薇圣人看成是救世主，而再想想郭敬明的小时代，也算是上一个时代的惊鸿一瞥，再回像上世纪九十年代，那个如火如荼的时代，我的思想应该是90年形成的，现在17年了，二十七年，我居然还是这个思想，想改变一些也不容易做到了。那九十年代好像是一个梦，那个小时代又好像敲打了众人，一番挣扎之后，我们醒悟了，但回想，自己又好像没有变，至于那些佛家所谓的见空觉悟，都不算是什么觉悟。民国时，鲁迅就说人心浇漓，现在看看那个传奇的时代，又好像离的很远，因为我们这个世界又产生新问题了，等待着我们去解决。

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6.小太阳的极光

佛家之谈，似是也。我也许是一个小太阳，过去那些伟大而慷慨的巨人教会了我们民主，自由，平等，而现在的人又有些遗忘了，遗忘了平等，看看电视上的谍战剧，抗日剧，好像人们的猜疑更加强烈了，毫无感动，让人们觉得他们就是为了斗气，拍的电视剧，豪华的战争，简单的鬼子，颠倒了，所有人都颠倒了，人的智慧都是平等的，而经验是超过智慧的，一个信念为了不崩塌，就吹牛呗。中国已经是蔚然大国，而这个国家面临的各种问题也是很多很多，但是度过这二十年，有人说那就不稳定了，也许是吧。我常抱有在一个失落的世界坚强的生存的理想，或者在一个崩溃的世界，让自己顽强的生存的信念。因为我还相信很多东西，人最原始的能力就是生存，如同野兽，而人吃饱了，闲的没事，也弄点文学，身边很多人喝酒，尤其是楼下的酒楼，天天都有醉鬼，一人喝一斤已经不是什么稀罕事，酒是人类的终极调味品。

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7.一种错误的境界

无想定是一种境界，无想，不去想任何东西，也就是把思想全部关闭，这很难做到，有很多人把心移动到人的右边，这无异于接近无想定，但它是一种错误的方法，无想定是应该杜绝‘’因他想‘’，‘’因他想‘’是不因外力，自己杜绝一切外来思想，达到无想。色，受，想，行，识之中，想是最厉害的魔宫，至于第一种，移心而达到‘’无想定‘，是一种不正确的方法。非想非非想定，也就是说不是想，也不是不想，这个定，叫非想非非想定，这个定达到了，也就达到了无色界最高天，非想非非想天。有些个境界，只要达到了，一下就能处于这种境界中，但是一旦境界有变，又很快落下来了。佛学之于儒学，还是儒学牢靠，儒学的好比是欲界的最高学问，佛教其实始终在色界，而道学在无色界。我觉得，佛教始终没有离开色界，因为罗汉也能入定，也能有舍利子，当然那些古老的佛们，可能用的方法还严重些，而后世的佛弟子，大多都平平庸庸。

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8.一因，两因，和三因。

一因是指一个因为所以，二因是指两个因为所以，一因好理解，因为什么所以什么，一个念头来，所以是怎么样的，而两个因为一块来，所以也是两个结果，也就是叠加的因，两个因为，也就是两个所以。三个因一块来，三个因为叠加一块来，所以就同时有三个所以。我们这个三维空间里，顶多也就加一个时间，达到四维空间，所有的人与物都是相连的，这也就是佛所说的‘’一切有系‘’，是因为五维空间我们是看不到的，五维空间由于我们视觉的限制，是看不到的，五维空间实际上也就是‘’一切有系‘’，而五维空间又叫异度空间，有时候我们总是在寻找自我，其实这种寻找是徒劳的，也就是骑着驴找驴，自己打自己一下，疼不疼，这个就是自己，如果做运动，就明白自己就是自己的本体，何必在找一个本体，何必再骑着驴找驴。而古代人有困惑，即使在高级的现代人也有困惑，每个人对各种事物都有困惑，所以人们在寻找，这又象佛教所说，有寻有伺地，比如夜晚在地上掉了一块钱，找呀找，哎！找到了。这个找的动作就是有寻，找到了就是有伺。而接主题说话，二因论，三因论，甚至是多因论，实际上就是叠加的，以至于二义论，三义论，其实都是往上面叠加。一个不顶用，用两个，两个不顶用用三个。

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9.空间世界

凡是三维世界的人，无法看到五维空间，六维空间，七维空间，因为受视觉的限制，五维空间也就是异度空间，这是思维世界的人与人，物与物，人与物的连接点，六维空间呢？其实六维空间已经摆脱了时间的束缚，超越了时间，哪里的生命的境界，令人不可想象，如果时间是水流，六维空间的人就如同站在岸上，看着时间流里的人类，六维空间里的生命应该是看思维世界的物体都是透明的，它们取食与四维空间的能量，它们直接吸取思维空间里的能量。而七维空间，也叫超度空间，哪里没有时间，连空间都很少，但是这里面有生命，有野兽，因为这里没有时间，空间也很少，那些野兽只需要待在那里，直接获取能量。上世纪九十年代，多维空间一说人们就已经知晓，后来人们说这种探索是没有意义的，因为我们本身就是三维空间，四维空间的生命。然而爱因斯坦在老年时说：时间，空间，物质，是人类的错觉。他也是意识到这一点，对于多维空间的生命来说，时间不是时间，空间不是空间，物质不是物质。而它们的智慧程度之高，令人匪夷所思。

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10.世间道与非道

现在的大环境内外皆空，境界本来就是空空的，心如果有一丝缝隙，魔也能钻进来，魔即是非道，心灵本来圆润，但是受到外界的磨练，不知应是一个什么状态才能与外界心相符合，有的人是畸形的心灵，因为它要成功，不顾一切的迎合外界，心灵也就成了畸形，中国人每个人都不一样，人与人差别很大，每个人的眼光都不一样，也就是说要相和的难度，这个世界充满矛盾，每个人都有原始性，也就是兽性，因为人是从野兽进化过来的，古代文人认为畸形是一种美，所以清朝的女子是裹小脚的，他们认为那是三寸金莲，认为畸形是一种美。所以世间无道，道在官员，而官员非道。人的本能是野兽，但是经过教育后的野兽，似乎更加阴险可怕。当官者的油滑是久在官场的人的本能。

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11.人与魔

人本身就是魔，但是一个战胜自己的人，也就是战胜了魔，也就是自己。克己复礼是孔子提倡的，在现在尤为重要，人参加工作，必然是忠，孝，义，单纯的忠比不上复杂的忠，如果你忠于一个篡权者，结果会被众起而攻之。如果是孝，义。如果小领导容不下你，也是白费。如果自暴自弃，任凭自我，结果又像葫芦金刚里的七娃，被毒酒熏着，心态也就变坏了。说以说，天时，地利，人和，很重要。如果你的心是规则的，那别人也就容易找到了规律，来防损你。如果你的心不规则，让别人无法预知，这样反倒保全了自己。顺应别人，也不一定有多好。如果有一颗反心，反而会有一点自己的位置。这是人相攻，而生名。

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12.坏人的道理

善有善报，恶有恶报。这是中国的至理名言。而现代人又发现，有人恶有善报，有人善有恶报。有些人做坏事，是被允许的。有些人做善事，是不被允许的。这就是这个世界的变量。中国的名家无非是白马非马的理论，当人们极力而语时，往往突破了空间时间与物质，脱离了三维空间与四维空间，如果在六维空间看三维空间，那正是白马非马，而孩童的心灵达不到这样，如之赤子以为何？单如果赤子也承认了坏人，这个世界就复杂了。世界就是变量加变量，这种复杂的成因，而生命就是这样变化出来的。

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13.分久必合，合久必分。

分久必合，合久必分。中国的至理名言。一个帝王的成功，比如唐朝的李世民，宋朝的赵匡胤，元朝的忽必烈，明朝的朱元璋，清朝的努尔哈赤，开始人们都是反对的，一个帝王的出现，以及成功，都是注定，也是巧合，人们慢慢的才理解，以至于依赖，而这个朝代过去了，人们还对上一个朝代有依恋，而这种依恋成为一种黑情感。而天地会就是如此。奇奇怪怪的东西，为人们所乐道，而慢慢变成普通，再从普通变成庸俗，再从庸俗变成废品，被人们抛弃。这是合久必分的过程。而分久必和，也就是新一位天子的出现，这个过程十分不容易，而现在这个世界，国家与国家已经是相互虎视眈眈，朋友是利益的表现，而天敌是更加强大的捕食者，为了不被消灭，英雄层出不穷，这也就是“数风流人物，还看今朝”，在一群英雄中，只有一个最后成功，这就是分久必合的过程。

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15.民主体现与民主

民主一词源于西方，而我们这个国家只有民主体现。因为传统=守旧=封建，而封建=资本主义=民主，也就是受封建=资本主义=民主，如果让人民选择，那么就是民主也就是资本主义，而社会主义不等于民主，不等于资本主义，而社会主义，即是特色。而中国只有民主体现，这如同一道选择题，人们认为猪肉太脏，所以不想吃猪肉，而鱼肉干净，人们则选择吃鱼肉。这是一道选择题，如同孩子在选择吃的食物。当一个人的尊严被侵犯时，它就要逃避，重新树立尊严，孩子永远是接收者，它们总是被父母包围着，而他永远接收能量，所以这些孩子长大后就不愿意付出，成为自私的人，而有城市病的孩子越陷越深，也就无法挽救了。爷爷奶奶的宠爱，父母对孩子的浇灌，甚至孩子没有了思考的能力，只有本能反应与逆反，这是中国的新一代孩子的可悲。既然我们要社会主义，而我们毁灭的速度，远远大于建设的速度，打个比方：搬家住新房是这个时代的主题，而搬家之后，新鲜三年，平常三年，再落魄三年，顶多是十年，这个小区，也就是小世界也就崩溃了，四面八方来的人士，第一年，呼伴结朋，第二年，有了代沟，第三年，背地里说他人，第四年，谁也不理谁，第五年，相互对立，仅仅五年的时间，这个小区就已经内部失败了，有人看到了这种失败，又拉众人下水，未来的五年，可以说是落魄当世道的时候，人们相持，估计这五年过完了，连落魄都没有了，就只剩下算计它人，这都是因为人与人的财富与利益的攀比。

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16.早已崩溃的社会

我们这个社会在2013年，已经崩溃，而现在所谓的大环境的兴起，已经是如梦幻影，梁文道先生说，这座城市的颜色而搭成的结构，又好像是假象。这话没错，社会早已崩溃，而整座城市包括人们，都生活在假象中，国家不道，民不畏法。已是如此，再建立什么大环境，什么大时代，小时代，已经都是假象了。国人生活在假象中，只是苟延残喘吧。旧时的毁人不倦，也该终止了吧。这个大家是谁败坏的，是所有中国人败坏的，自己的黑锅到头来自己背，中国失去的是什么？是良知？是人心？应该都不是。人民的愚昧只有文化人知道，而文化人又成了推波助澜，让人民成为愚昧的推手，因为中国的文化人知道，人们永远是愚昧的，人们失去了太多东西，人民如同浮游，而文人略高于浮游，成为了戏弄浮游的人。外敌如果侵入，那中国的英雄就会层出不穷。

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17.人民的中心

人民的中心是什么？不是钱，而是自己。曾有一个人说，钱算什么？说的也对，对于有钱的人，钱不算什么。正是因为贪婪，所以发明了钱。每一个个人都是伟大的，伟大的生命，人民是以人民为中心，而政客们最不愿意看到人民的力量，因为这种力量可以摧毁他们，所以政客们天天都想整垮人民，为什么？因为人民的力量太强大，又不稳定。这个世界大多数人在谋生，而个别人的阴谋不止，这些个别的人试图颠覆这个世界，这些人是存在的，而它们的阴谋没有得逞，当人们都与大道同的时候，国家是鼎盛的。而当人们被过度的戏弄，被那些文人，奸商所戏弄，人民算什么？自诩为草根吗？民众轻，而机枢重的时候，每个人好像是背着沙袋上班，自己给自己加分量，这样是事半攻倍，可惜新闻人才的胡编滥造已经是汗牛充栋了，国家是一边治，一边乱，刚治了一个，又乱了一大片，结果在一旁看普通人看的唏嘘不已。在一个法度的国家里，各种乱象，各种弊端，人们已经视而不见，政客不出点文章，怎能扶众，清朝还出了个纪晓岚，刘墉，现代呢？政客们毫无文章。拿着老一辈的思想套来套去。随着现代化，世界是变小了，出点小文章不就行了。政客们还是跟洗了脑一样，什么曹操的，宁可我负天下人，不可天下人负我。老天呀！那一套早就过时了。人不在于你站的多高，而在于你站的多底。

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18，国家的慌忙捂盘

当国家快速发展的时候，因为过快，很多人跟不上，以至于掉队，甚至说是自己是被社会抛弃的。而现在国家在捂中国这个盘，中国的发展离不开人，人民离不开国家，如果国家狂飙起来，所有人都会跟不上节奏，因为国家就像是一列火车，载满官员，而民众就是一群动物，民众保护着这个国家，也就是这列火车。人们已经见识了西方资本主义的厉害，没有钱，寸步难行，而国家其实也是处在两难之中，中国必定要适应世界，而世界像是威尼斯商人一样狡猾，因为他们已经狡猾已久，清朝末期，人们就害怕洋人，认为他们是洋鬼子，当中国人学习洋鬼子的时候，中国人又成了小鬼，中国的文化完全无法与西方的文明对抗，而西方现在已经是如同垂暮，毫无生机。中国人的希望，已经被美国人学习了，也被抢夺了，一个有希望的国家，被抢劫了，她的希望成了泡影，美国从来都是制造泡沫的高手，制造一大堆泡沫，然后把你有用的东西拿走，成为它的。并不是中国坏，而是世界不道已久，而人民虽然愚昧，也是无辜的。美国的大张旗鼓，也只是蒙人的大戏，当你相信他们发达时，你无意也就中了圈套，所以，美国人大张旗鼓是阳谋，中国人要珍惜我们是中国人呀，我们的东西都是宝贵的，尤其是希望。

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19.猥陷的人民

不知是什么时候挂起的猥陷之风，反正现在的人就是这样。曾有人说：马克思在欧洲是魔教教主。这话也有一点道理，正是如此，他能把人们心中的魔调动出来，所以我是不太相信什么了。贾平凹写的书，古炉，写的就是一个古老的村子，人们本来很和睦，但经过文革的洗礼，所有人的邪恶都暴露出来了，也就是因为文革把所有的人的魔的一方面都暴露出来了。十年前，美国有一部电影，黑客帝国，里面有一个镜头，是说一个虚拟环境下的世界，所有的人都是假的，物体与建筑也都是假的，没想到十几年后，中国已经变成了这样，成为虚拟世界。