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发表于 2015-8-15 12:19
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1.房价的想象
07年,国家投入四万亿建设计划,随后,物价大涨,房价大涨...........2010年到2030年房价会从几千元涨到几万元..........假设到了2030年,房价过高,农村入城人员中无房人员撤离城市,回到农村,此时,城市人口减少二分之一.............到2040年,城市里大多数人是老人,房产过剩又无人租........到2050年,城市不振,中国逐渐成为第二个俄罗斯。
2.封建时代
孔子之后,有了儒学,自从董仲舒提出了罢黜百家 独尊儒术,中华学子都笼罩在儒术的阴影下,这阴影是什么?即是唯心主义!而封建时代能与儒学相抗衡的,是佛学和道学,可惜后两者追求虚无缥缈和不切实际,所以不能担当起治世之道的重任,可以说,佛学是半个唯心,半个唯物,但道学是唯物的,可是道学受了儒学的影响,有所变形。
从人物上说,三国时期的诸葛亮(因为诸葛亮时代较早),和王阳明(王阳明是不世之才),能够逃出封建儒术阴影,后来的王夫之和李贽,提出了男女平等和唯物主义思想,试图突围,但是没有成功。民*国的鲁迅对封建时代深恶痛绝,可见封建儒术闷杀的水平之高不可及。乾隆时期的刘墉和纪晓岚,可以说是一代才子,但是也未对儒术提过什么不同意见!周敦颐写的太极图说,也只是打了个擦边球。
3.智慧与般若
世间有驴马,驴马亦有佛性,可见驴马亦有智慧。世间有男女,男女皆有佛性,可见男女皆有智慧。世间无有龟毛兔角,可见龟毛兔角之稀少,龟毛兔角好比慧根。若人生出慧根,好比龟长毛,兔长角一样稀少。慧根如同般若,驴马的智慧怎么能和般若慧根相比呢!世间可以买到任何的金玉珠宝,却买不到龟毛兔角,买不到慧根与般若。
4.过去十年
过去十年,社会进入了狭隘,寒冷,自私,极端的境地,这是为什么呢?源于人们的压力。其实每个人的梦想很简单,但是每个人的理想却很复杂,而现实又复杂的难以计算,每个人面对的是未来,希望未来的十年,人们慢慢的乐观,积极,向上,豁达。 |
5.狡辩与诡辩
现在,整个中国已经进入狡辩的领域,以后,会进入诡辩的领域,中国人,是该好好的思考了。
听闻,思考,修行,是人的心灵必须经过的阶段。
其实我们每个人并不重要,是因为人们过于自大,所以才觉得自己很重要。
6.邪教和恐怖组织
邪教,顾名思义,把错误的观念认为是对的,煽动下层穷人,没有任何道德可言。按照佛家的说法,他们是外道,他们就像是毒草,不能彻底的铲除干
净,世界上的各种信仰有上千种,其中不乏外道,巫术。
恐怖组织,为了达到目的,而不择手段的人,这个是世界是全人类的,并不是一个民族的,世界的组成是多种共生的,就像各种花草,都在一片土地上生长,各种民族,百分之九十九点九都是普通老百姓,而极端个人主义者的的人,他们是极少数,为了一个自己的目的,而迫*害百姓,我不知道这叫什么人,只有那些唯恐天下不乱的人才会成为恐怖组织。
生活在这个世界上,可以不满,可以发泄,但是不能伤害他人,把他人的性命当作儿戏,在这个忍辱的社会,人们都在奋斗着,为什么有些人要搞这些,
不管社会是前进还是倒退,生存这个课题一直在考验着人们,我相信佛教所说的,慈悲之智。现代社会,充满了浮躁和淫意,整个天空都被污染了,而人们像蜗牛一样奋斗,我不信神,也不信鬼,只相信正义,让那些邪门歪道见鬼去吧。
7.狼群时代
一片绿草地,打一花的名字。 梅花
来了一群羊,打一水果名字。 草莓
来了一群狼,打一水果名字。 杨梅
来了一群大象,打一体育人物。郎平
90年代,是一片绿草的年代,也是羊群的时代。
00年代,狼开始来了,到了10年代基本上已经没有羊了。
10年代是狼群的年代,哪怕有一只羊,也会很快被吃掉,
20年代大象来了,到了30年代,狼基本上已经没了,由此进入了大象的时代。
8.股票和国学
股票就像吗啡一样,而国学就像大麻一样,资本主义经过八十年代的繁荣后,正走向没落,欧洲因为债务原因,经济疲软,但依然富强,巴西,俄罗斯,印度,中国,南非,各自支撑着自己孤独的世界,美国佬,正在想着堆满金子的金库,而加拿大,澳大利亚,新西兰,傲立于群,依然是发达的资本主义国家,非洲和南美,是最自由的发展中国家,世界如此,世界依旧,但缺少了以前的风采。
9. 国家与后台
在政治上,分左派和右派,毛主*席是左派,蒋介石是右派,左翼与右翼是政治立场的问题,在现在,左翼已经成为世界潮流,就个人来说,要想干成事业,后台很重要,有的后台硬,有的后台软,实力就区分开来了,日本为什么那么硬气,就是因为它有后台,就是天皇。美国为什么那么硬,因为他有后台,就是美国巨大的利益链条。中国为什么比较硬,是因为中国有十四亿人民,作为后台。蒋介石为什么不行,就是因为蒋拉拢的是中等阶级,这些人没有几个肯真正出力的,所以后来退居台*湾。
10.身体的窍门
1.我们每一个人,从灵魂上讲,都有一种动物相伴,有人是狼,有人是狗,有人是猫,这怎么说呢?要把心中所养的动物,拴在一棵大树上,让它饿死,心灵上才能脱离它,不依赖它,当你脱离了这些低级趣味后,心里上明显一个变化,就是感觉地无比的大,宽阔。
2.古人说:阴阳割昏晓。我觉得不对,式想一下,有几个天?有几个地?当然是一个天,一个地,天好比是人的思想,地好比是人的心,如果思想分为一个阴一个阳,心分为一个正一个反,这个人就很危险了,所以孔子说,吾道一以贯之,这是有很深层的道理的。
3.每个人有两只眼睛,但是,人的头上还有两个窍门,很多人不知道,就是其实是太阳穴上,左右太阳穴,还有两只类似眼睛的东西,其实就是人的视角,太阳穴上的视角打开,人的视觉感觉就不一样了,
11.时代的变迁
毛主*席时代,好像是一片海洋,所以那个时代说的最多的是,大海航行靠舵手。
D时期,好像是过河,所以说是,摸着石头过河。
江*主*席时期,好像是一片草原,所以有了羊,有了狼。
胡主*席时期,好像是在爬山,而且是开着特快列车,十年爬到了山顶,可见这座山的巨大,这就是资本之山。
习主*席时期,好像是下山,从无比巨大的盘山上下来,我相信这需要十年。、、
12.世间法
世间有善法,世间有恶法,善法救人,恶法害人,世间有智慧,智慧可破一切恶法,生出一切善法,本来这个世界就在困惑之中,何必再给人们多一层禁锢,当知一切想法,只不过是欲望作祟。善恶亦不自辨,人间之事,犹如冷暖,如云如烟,又何必陷人于不忠不义之中,世间豪杰兴风作浪,只顾自己,哪知他人之苦。生于世间,就应解人间之苦恶,造化众生,广种善果,离恶趣,拨明灯,不做虚妄之事,不起不净之心,怜悯他人,化解干戈,广结善趣,不落空谈,为人间难为之事,解人间难解之忧,当知此处即是岸。
13.时代的变迁(2)
建国初期,毛主*席教导我们要积极向上,后来我长大后,老师也教导我们要积极向上,我不明白,为什么要向上,十几年后,我明白了,因为九十年代和新世纪十年,是上升的时代,又比如说,上高中时,我问老师,现在这是一个什么时代,老师说不出来,其实说白了就是一个各方面上升的时期。
国家发展了30年,早已跟上了世界的脚步,但是,当物质和科技文明已经达到顶点,难以再发展时,不免要迎来颓势,这个谁也不能阻止,以前封建社会,乾隆时期是极盛的,但是走到嘉庆时期,就已经走出了颓势,我担心整体水平一旦下降,精神和物质同时会颓废,会危机到每一个人。
14.做一个能独*立思考的人
现代社会,做一个能够独*立思考的人,是何等的困难!社会从九十年代,人们就已经自私自利,这不能怪社会,中国几千年都是这样,只是现在的人更加的赤裸裸的自私,我感觉,经济上已经上去了,但是文化,完全没跟上,还停留在90年代初期的水平,社会矛盾倒增加了,因为过度的追求经济利益,文化,政治,科学完全落后了,人们只是依附于世,有独*立思考的人只是少数,也许到十几年后,社会才进入听闻,思考,修行的三十年,我在思想上也只是小人物,真正有思想大家,是常人不能想象的,能够带动整个时代的,他们是思想上的巨人,他们也许大部分是天生的,三成基础是天生的,七成是后天努力的,他们才是真正推动历史发展的人,我倾佩这些人才。
在古代,有追求实际的孔子,有飘渺的庄子,有周敦颐的太极图说,有李贽的叛逆,有王夫之的朴素的唯物,有王阳明的不世之才,这些人都是思想巨子,但又有几个人救了中国,答案是没有。只有MKS主义救了中国,再看看现在,有几个人叫好,有多少人在骂,社会已经被经济绑架了,有多少人说真话,又有多少人在骗人,可想而知有多么糟糕。在这种混乱中,很多年轻人在沉沦,很多老年人成了乱舞的群魔,整个国家精神又是什么呢?是道德,还是利益?既然要生存,又要竞争,又要利益,既然都不讲道德了,那还讲什么国家?这不是很矛盾吗?也许这就是总理讲的阵痛,也许阵痛之后就是清醒。
15. 点点的思考
世间分三等人,一等人,是帝王将相,二等人是富甲一方,三等人是修真养性。世间有三流,一流是道家,二流是儒家,三流是佛家。做事不要过于执着,做人不入流也无所谓,就像是中国自古以来是家天下,但是执着于家,也就束缚住了家,对家庭也不好。世间人的抱怨太多,忧思太多,其实对自己也没有什么好处。学习国学,如果不分门派,可以分为两条路线,一是道理上通,一是法理上通,两条路线双修,对人很有帮助。世间最低等的人是唯心,中等的人是唯物,高等的人是唯识。
16. 世道
鲁迅曰:本来没有道路,人走的多了,便有了道路。今日:人本来有道路,但是走的人多了,走出许多邪路。
今世,少则十几人,多则上百人,自称一*党,城中此徒者泛滥矣,专事排除异己,吞没财务,前呼后拥,自以为得之,惟利是图自以为稳健,此类之人,以无耻为德,以无义为信,运用善恶为己谋利,以无知为道,以不孝为功,观此城中,人心日下,为何?因此徒者,九害而一益,一益为己,九害而谋他人,此徒悟曰:此为立于世间之能也。世况如此,士人不言也罢。
17. 知我错
在古代,妄言国家是大罪,在今天,已是言论自由,国学本来就是虚无缥缈的,好似西游记中的猴子,吃风喝雨,神经兮兮的,其实,做人与做佛是一样的难,所以佛家说:成人即成佛。宗教,必定是有局限性的,儒学,是讲做人,佛学是讲人的灵魂,人最根本的问题,道学,是讲天地关系。人生下来,随着年龄增长,必然要有自己的行为方式,但是受了挫折,必定要转变行为方式,年少学道,年轻学儒,年长学佛,当人成年了,才发现这一切并不重要,就像做饭,不去买菜,洗菜,炒菜,必定不能吃到饭,而买菜,洗菜,炒菜,就是一个过程,而学国学就是一个买菜,洗菜,炒菜的过程,当你明白这一切都不重要,其实也就明白了,什么是国学,就像是锻炼身体的一个过程。才明白中国人的性格都是黑黑的,好像是木炭,点火就着,现在的中国缺少大师,但从不缺少妄人。大师与妄人好像是双胞胎,也分不清哪个是大师那个是妄人。周汝昌是大师,但他好像排斥佛教,南怀瑾是大师,但他好像排斥道教,其实佛与道本来就是两个要素,佛教是说人自身的境界,道教是说天地关系的,儒学解决不了的问题,佛教可以解决,佛教解决不了的问题,道教可以解决。其实是相辅相成的。文怀沙是大师,好像并不排斥三个中的任何一个,所以人比较宽厚。人都要有自己的行为力,但是碰了壁了,自然要回转过来,所以老话讲,不撞南墙不回头嘛,回转过来就要改变自己的行为,甚至改变世界观。有些人,是被社会允许的,有些人不管怎么做,也不被社会允许,所以有人犯罪,有人富贵。社会就是个检验人的地方,有些人是好人,就有人说他是傻子,有些人喜欢帮助别人,而就有人说他是小丑,有些人你拿他当朋友,他以为你是要饭的。做人可见有多难。世间的人纷纭复杂,没有一个敢正心面对别人,都是在猜疑别人,甚至迫*害别人,做人与做佛有一拼。人人都想往上爬,没有人甘心做泥土。这就是社会。
18. 对国家的感慨
一个国家,没有自己的战略,光是哪里着火弄哪里,再看看美国,国家有上千套战略,现在中国不缺少聪明人,只缺少超级大师的对国家的规划,看看单位里的人,都在耍聪明,耍聪明倒是重要的,有些思想反而是最低级的,你就看看这社会风气。国家又不是好人好事协会,对整体国家的战略没有,一切都无从谈起,一切都是竹篮打水一场空,镜里看花。
19. 心灵的叹息的墙壁
心如墙壁,可以入道,我觉得这说的不对,心如墙壁,说明心里受到了极大的阻碍,这个阻碍是什么?即是叹息的墙壁。佛教说,悟道的人,需要经过三关,初关,重关,与牢关。叹息的墙壁就属于牢关。初关,就是见空,重关就是打倒比你强大的多的对手,不知道有人看过圣斗士没有,打个比喻,初关即是拿到自己的圣衣,打到黑暗圣斗士,也就是超越自己,打倒自己的负面,重关就是十二宫战斗,与比自己强大的多的黄金圣斗士对战,又必须胜,牢关的关键就是打破叹息的墙壁,这个自己是完全做不到的,需要召集十二黄金圣斗士集中力量,才能突破叹息的墙壁,可见破三关有多难。
心如墙壁,可以入道,是被阻碍住了,想打破这叹息的墙壁,何止是难。
20.身体的窍门(2)
人在一天的劳动后,晚上睡觉的时候,人的两个胳膊下,有大秘密,一般来说晚上左胁放黑光,右胁放白光,当人睡觉时,有时在左躺着睡觉,有时是在右躺着睡觉,此时,鼻子就可以把身体放的疲倦之光吸到腹内,所以早晨醒来就比较精神。
每个人心中都有一口锅,每天都做饭,每天都吃,把这锅水倒掉,把这口锅收起来,不用了,自然心中清新许多。
人的业力的多少,全都在人体后背的脊椎骨上,打个比方,好像是脊椎骨后面出来一根线,一头系着后背,一头系着自己的业力,有的人的业力是一个大铁球,有的人的业力是一个木箱子,木箱子里面放着各种东西,注意这个业力是不能去掉的,也许一时能剪断,但是时间一长它又回来了,所以业力是去不掉的。
21. 明白而已的人
善者善之,不善者亦善之,信者信之,不信者亦信之。也只是见道,并不是得道。
万物从無明起,复归于無明而去。也只是初步的见空而已。
学海浩瀚,心中明白,也只是明白而已,并不是明心见性。
社会歧途多,有的是虎狼之地,有的是魔王魔民,明白而已,成不了佛,成不了道,也成不了虎狼,也成不了魔民,只能算个普通人。
22. 我的法界观
世间有法界,世间有六神通,法界观实乃六神通之和合之学,得法界观,可遍观法界,得法界观,实为大环境控制师。
天有做作,空有屏碍,四方有怪人,水有起落,无不可调节之事,神通虚幻,幽然处静,一念可超万事万物。
空实乃有,不然又何者为空。有实乃精,不然又何者为物。人之力,洞洞乎天地之旨也,可控天地一切精怪。
外道者,实为道之歧途,并非无道也。佛与道,实为道之经典,非全道也。不逊之才,依天地之神通,非自己之神通。
神通者,法也,天地之家当也。人之力,无非依天地之神通而行之。事有隐秘,慧力可探知千里之外一丝一毫,却无妄也。
神明,不可不拜也。鬼怪,不可不敬也。他人,不可不知也。人之智慧皆平等,无有高下,无有贵贱,皆一性也。
性有百千味,不可不知也。有则甘烈,有则绵软。有则怪猥,有则多行。法界通,可遍知一切原故,因慧力故。
23. 中国人的茫然
中国不知道从什么时候起,流行起狡诈之风,狡诈的人只懂得利益,不懂得人的基本的道理,但是人们为什么要狡诈?闲的没事干吗?当人有了心之后,就不免骄傲起来,为利益而狡诈,也算是聪明的选择吧,这只能证明人们没有素质,如同浮游一般,现在的社会,缺乏劳动力,缺乏金钱,然而人们上班之后才发现,现在的用人单位,完全是想榨干员工,然后像垃圾一样再把人丢弃。单位就像一个吞噬人的怪兽,如此简单,能混的就生存,不能混的就离开,社会如此简单,就是想方设法吞掉你的力量,然后再丢弃掉。中国人民已不是五十年前的人民,从朴实,到疯狂,到狡诈,人民既然没有什么政治权力,只能去追前金钱,古代社会是重文轻武的,新世纪国家,文武都靠边站,都成了边缘,站在中间的只有权与钱,商人直接追求金钱,政客愚弄百姓,现在一个芝麻大点的官都肥的流油,百姓瞪大了眼睛都在看,人们都明白了,没有钱,连基本的生活保证都没有,于是赤裸裸的追求,好像是裸奔一样,当 狡诈流行的时候,人们又开始新一轮的裸跑,中国不缺少文化,不缺少文明,只是令人迷茫。当政治权力被瓜分后,人们除了追求钱,还能追求什么?
24. 华夏上古仙道的消失
华夏上古仙道是什么时候有的?我觉得是从夏商周就已经开始了,到了春秋战国,老子才出现,并把它总结,看看帛简道德经,就知道华夏上古仙道的神奇,道学可以说到了春秋战国已经是走了末路,上古的道家可以说是统治者所遵循的守则,但是自从有了儒学,儒学很快占领了统治地位的中心学术,道家退了出来,于是开始了两千多年的封建儒家时期,道家像是女人的学问,而儒家完全是蜥蜴人的一套,蜥蜴人又名吸翼人,儒家则是一套男人的学问。这两千年的时间,道家已经被儒家篡改成,空洞,虚无,的可悲样子。而吸翼人们开始他们的疯狂。历史如此简单,唐朝后期,国家分*裂,然后宋朝统一建国,受金国骚扰,后又被蒙古人灭国,中华精英尽丧蒙古人之手,明朝灭蒙古人,然后尽用坏人做官,排斥好官,清朝灭明朝后,开始庸庸碌碌的统治。兴替之中,人们自相食啖,就像三国的歌曲讲的,多少英雄事,都付谈笑中。
24. 道德与自由
在封建社会提倡礼教,孔子一览天下,封建社会的道德对人有强有力的束缚,道德是保证封建统治的有力手段,在现代人们已经解放,已经摆脱了道德的束缚,问题就是,当人的思想解放后,古代道德象垃圾一样被抛弃,这样能不能维持社会的秩序?仅仅靠自由,民*主,法制,这些现代理念,能不能维持住社会的安定?民*主,法制,自由,是不是准绳?民*主,法制,自由,博爱,平等,还能维持多长时间?一旦窗户纸被捅破,这些都成了梦想,成了空谈,既然一切都解放了,古代道德又被打倒了,仅仅靠一点点的这些力量,能不能维持社会和国家的稳定?这都是个问题。
25. 制度与现实
现代社会,已经有一套完整的治国理念,民*主,自由,法制,虽然还不完善不彻底,但他保证了人们的生活,问题是在宽松的国家制度下,人们敢于做坏人,做坏事,这个问题很严重,先贤们建立了国家制度,已经是不容易了,现在人民都在这个巨大的框架中生存,有人敢于做坏事,却得不到惩罚,社会本来就是一股洪流,可以打翻一切,道德可以约束人,但是它的力量是有限的,任何一个人在面对利益的时候都可以撕毁道德,这个问题很严重,中国很多人还生活在贫穷中,富人们过着衣食无忧的日子,中国的阶级差距本来就很大,农民,工人,商人,公务人员,都有所不同,现在社会一个突出的问题是,能量奇缺,缺乏创新,未来二十年都会这样。如果社会烂掉,那么民*主自由法制,都成了空谈。
26. 三十五岁男人的感知
三十五岁的男人,究竟应该怎样在社会立足,现在社会充满了不信任,我很迷茫,无可厚非,社会已经走了下坡路,国家只顾自己的利益,拿穷人当挡箭牌,社会弥漫着金钱与欲望,这样的社会一个男人应当怎样立足,答案就是无法立足,不能忍受,也得忍受,这就是社会,只有忍受着,仿佛这成了享受,社会主要分为两个阶层,富人与穷人,这个富是没有上限的,可以有很多钱,这个穷也是没有下限,可以穷到一无所有,我最可怜的还是一些孩子,曾见过一个孩子,四五岁的样子,他妈妈在他身边,他妈妈踢打他,他发疯似的哭着,我在一边,却无能为力,我的心在流泪,这样小的一个孩子,母亲却如此狠心。还曾有一个孩子,七八岁的样子,他和母亲在等公共汽车,不知为什么,母亲不想要这个孩子了,让孩子走开,孩子发疯的哭着,抱着母亲的腰,母亲却骂着这个孩子,我远远的站着,心里很难受。还曾有一个孩子,在游乐场,母亲十分漂亮,孩子的脸好像是肿了一样,一块高一块低,母亲训斥着这个孩子,孩子的脸色很不好看,我想,这孩子真受罪。大人受点罪没事,让孩子受罪,这不是造孽吗。
27. 人为什么学国学
佛说,任何人都有疑问,这个疑问就是無明,我小时候,也怀揣着一大堆疑问,长大后,上了班,才知道了,女人是多么危险,男人是多么凶狠,社会中的人,没有一个是好人,都是阿谀奉承,惟利是图的小人,即使有好人,他们也都隐身一样,不会说太多话,女人的本能就是吃掉别人,男人的本能就是迫*害别人,这是实话,国学能救人吗?不能。只能教你怎么做人。现在的人很聪明,你说什么,他立刻就避开了,大街上,老太太们在制造着是非,因为是非是对老太太们有利的,年轻男女在摆弄着手机,搜索着身边的一切,他们的内心是如此的饥饿,老头们走来走去,好像是寻找这目标,也许他们不是这样,也许他们是这样,谁也搞不清楚,
我为什么要学国学?我也搞不清楚,也许是想做一个好人吧。好人在这个社会是没有市场的,但我仍然要做一个好人,学习做人做事,三十五岁了,我看透了,男人和女人们,都只不过是生理动物,老人和孩子,只是傀儡和花朵,社会是如此的浮躁,人们随口一出就骂人,我明白他们想些什么,我自己想些什么,他们却不知道。对社会的怀疑,使我产生了对国家的怀疑,世界上有很多国家,制度上没有什么太大差别,为什么有些国家就幸福,有些国家就不幸,这是大问题,大话头。
国学其实很简单,无非就是正义,正气,佛学,道学,儒学,都讲正义,别管他是神仙,佛,圣人,首先他是人,特殊的经历使他们成为了神仙,佛,圣人,人首先的目的是生存,只有生存下去了,才有闲心研究这些,但这些变成了问题,就适得其反,不管什么道理,超过了度,就变成了魔鬼,只有靠儒道佛来降伏他们,现代人,已经远离了过去,已经远离了战争,但似乎没有什么人明白,什么是好,什么是坏,只是计较着一切,在社会上,到处可见恶狠狠地眼神,好像是大话西游里的一群匪徒,如此而已。
28. 佛魔关系
佛教有一张图,是六道轮回图,画的是一个巨大的魔抱着一个轮盘,六道都在这个轮盘里,轮盘外面有庙,有佛,仔细观察这个图不难发现,魔是大大的,佛是小小的,其实说来,佛,圣人,仙,是可以跳出三界的,多数人跳不出来,只能在六道里面轮回,即使是极乐净土也是六道之中,也在轮回之中,魔是力量很大的,佛是小小的修道者,其实,不要被这张图骗了,那个最大的魔,其实也是佛,只不过是愤怒的佛,当佛不被理解,佛就有点愤怒了,就变成了那个样子,魔和佛并不是对立,魔只是愤怒的佛。任何人都只有一定的承受力,超过那个承受力,人就受不了了,佛也是同样。
29. 佛祖与虫王的故事
话说很久很久以前,有一座城池,里面住着个无常鬼,这个无常鬼神通可大了,因为无常鬼身体里拄着一个虫王,无常鬼每天用手脚发出许多小虫子,这些小虫子普通人看不见,它们专门飞到人的腹内,吃食人的五脏六腑,无常鬼每天可特意了,时间久了,整个半城人都中了虫子,半城人成了没有五脏六腑的躯壳,话说有一个道士,来到了这座城里,住了下来,道士开始也中了虫子,但是半年后道士逼出了体内的虫子,道士发誓消灭虫王,有一天,道士念经,请出了天神,道士对天神说,谁能杀*死这虫王,一个天神说,这好说,于是念动法宝,可是它失败了,接着又有两三个天神出来,祭出宝贝,可他们都失败了,虫王是一只硕大无比的虫子,有坚硬的外壳,道士没办法了,向天空问道,鸿钧祖师,混鲲祖师,女娲娘娘,陆压道君,可在,突然天上出现了,四位神仙,鸿钧祖师说,看我的,拿着宝剑就上去了,一剑劈下去,虫王被劈成了两半,可是虫王的身体又合起来了,虫王又完好如初了,只听见陆压说,我来,身体发出一个火团,火团进入了虫王的体内,只听见轰的一声,火团爆炸了,把虫王炸的四分五裂,陆压说天神们赶快上,打虫王被炸飞的碎片,于是众天神齐上,把虫王的碎尸砸了个稀巴烂,这时观音菩萨来了,对大家说,我来帮你们消灭虫子,于是念咒,天空下起了陨石雨,当然普通人是看不见的,于是陨石所到之处,把所有的虫子都砸了个稀巴烂,这时众天神都走了,佛祖来了,佛祖问道士,还留不留虫子,道是说,当然不留了,佛祖说,这样不好吧,道士说,为什么,佛祖说,做事不可以做绝,道士说,那您的意思是什么?佛祖说,留下一百来个小虫子,也成不了祸害。佛祖对道士说,你看我这个钵里,道士一看,钵里有一只虫子,说,原来这虫王的原身你捉到了,佛祖说,我还有事,无常鬼也在我这里,你不用担心了。道士想了想,说,奥。我明白了,你要拿这虫子当药引子。佛祖带着无常鬼来到深山,佛祖拿锤子把虫王的原体砸烂,让无常鬼吃下,无常鬼吃下后,身体难受的不行,突然吐起来,吐的东西什么都有,有铁块,大便,破鞋,吐的东西堆的和山一样高,佛祖问无常鬼,吐完了没有,无常鬼吐的说不出话来,佛祖说,看来你是吐完了,于是一只手扶住它的背,无常鬼的背立刻有了一个印记,佛说,你从无始劫来受了大罪,所以我来解救你,无常鬼做了下来,佛说,现在你为我坐下弟子,随我走吧。于是他们消失在云雾中。
30. 过去了那座山就好了
人生与奋斗,君子讲人生,小人讲奋斗,其实小人也不是小人,只是奸雄而已。人生好比过山涉水,而社会,国家,个人,看上去都是那么的中庸,其实这个天平很平衡,但是中庸里面有个不中庸的,有点偏激的,藏在中庸里面,要把它去掉才好。儒学是最粗犷的,但是谈到个中庸,最中庸的莫过佛学,但是佛学到最后讲了,常,乐,我,净,进入证道,得道的过程,这就进入到了道学,道学讲无为,修仙。其实就是让你不要守什么规则,大胆的去求证,有句话叫大道晞噫(那两个字,打不出来),大臣怕和尚,和尚怕道士,道士怕大臣,古来几千年,能做稳江山的,非一般气量,翻过那做山就好了,好人把白的说成灰的,坏人把黑的说成灰的,其实无所谓,彩色才是这个世界永恒的,国家在领着人民走,不会走错的,年轻人的虚构,传统的自言自语,老年人的不良情绪,构成了这个社会,一切都会好起来的。
31. 风言痴语
有三种人,疯子,傻子,和白痴,其实每个人都有这三种其中的一种因素,不要笑,其实这并不丢人,我觉得,道士就好像是疯子,但是道士说,方生方死,方死方生。讲的很有道理。和尚就好比是白痴,不过和尚说,一千个世界,是一个小世界,一千个小世界是一个中世界,一千个中世界,是一个大世界。整个宇宙就是三千大世界。说的很有道理。傻子就好比是儒学,不过秀才说,来而不往,非礼也。其实傻子疯子白痴并不可怕,可怕的是不了解他们。佛说因果,什么是因果呢?用白话说就是因为所以,因为这个世界是连贯的,所以说是因为所以的,没有错。佛教有点吓唬人,说什么中阴身,说什么死后投胎变牛变马。其实都不对,灵魂只是宇宙中的一种科学未发现的物质,它是可以流动的,有一点简单的意识,人死后也变不成牛马,因为人只在人这个循环里面转,猪,牛,马,动物类,只在它们自己的种类里面转,猪永远是猪,投胎也是猪,人永远是人,死后投胎也是人,它们只在自己的系统里转。所以这是佛教的错误点。
32. 论情况
美国主张自由,但是还是没有自由,中国主张民*主,可是还是没有民*主,可见,没有绝对的自由,民*主,与平等,不过有相对的民*主,自由和平等。
毛主*席伟大,不也有WG吗?可见没有绝对的人。美国之所以强大,在于金融体系,美国内部外部没有漏洞,但是中国内外漏洞百出,所以。。。。。
以前有一句话,撑死胆大的饿死胆小的,但是实践证明,撑是撑不死人的,只是能饿死人。实践证明,美国没有被撑死。
33. ‘字与知’
有人言:一切文字皆正也,反,无字也。 此乃一大谬论,文字皆是以描述事与物,有何文字皆正也?反,无字也。应为一切文字皆虚也,正,为物也。
古人言:吾生也有涯,知也无涯。此乃一大谬论也,世界变化,朝代更替,时时有新生事物,当然知也无涯。但是不可知之事,又当如何??知道芝麻点事,也自称知之,可见人之荒谬。
34. ‘如是’略说
佛经上经常讲‘如是我闻‘,如是是什么意思?其实“如”是大概的意思。’如是‘就是’大概是吧‘。所以佛说:莫作是说。
举例说:有些人不是富人,也不是穷人。大概就是这个意思。
35. 铁索与灰烬
一条蛇,
寒冷的,
如同一条铁索,
锁住了所有人的心,
没有人两条心了。
心慢慢成了灰烬。
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