子厚乱弹五十言

西风瘦牛 · 发表于 2015-6-7 10:26

1.宇宙初期，天地混沌，是纯粹的机械运动。

2.战国时期，天下动乱，于是就有了儒心，这时孔子这个开派大师出现了。

3.我的认知，西方都是死概念，中国的概念都是活的，西方可以组合他那个本体，中国人认为自身就是完美的元素。

4.天地视人如浮游，宇宙视天地如泡影。

5.君子和小人也能平等相处，主要是静，天地静，宇宙静，万物静，由此产生愿望与寄托。

6.从先秦以后，古中国人摆脱了尊天道而不要人道的思想，孔子对人道有推动作用，后来才提出了天人合一。

7.中国的情是被禁止的，现代也是这样，这就使人不能宣泄，不能交流。

8.有些人是没有佛性的，他是无明，纯黑体的，所以他们不在乎自由，谈不上理想，讨厌光明。

9.妖怪怪，野蛮比妖怪还怪，魔怪怪，宗教比魔怪还怪，鬼怪怪，科学比鬼怪还怪，怪怪怪，艺术比怪怪还怪。

10.知中之知，乃其行也。

11.不要说圣人了，就算是元始天尊下凡，也没人尿他。社会就有着复杂的规律，是庸俗的。

12.象李渊，属于部下造反。象朱元璋，属于平民起义。象努尔哈赤，属于因恨起兵。造反，起义，起兵，革命，是不同的概念！有时候当皇帝是没办法，不是什么德行高，不是什么是圣人，就行的。没有无缘无故的事情，没有无缘无故造反，起义，起兵，革命的。

13.有文殊,无文殊,之更文殊.事物核心的普遍性.

14.纪晓岚有一个谜是“非家畜，非野兽，与狐狼猫狗仿佛。”我觉得指的是家畜儒学，兽派佛学，猫狗道学。

15.如果说明朝是一片树林，清朝就是一片花朵，现在是一片绿草地，只等新儒来啃食。

16.印度教的梵是有主题的，佛教中的空是无主题的。

17.马克思是神马，爱因斯坦是神马，毕加索是神马，不是看天空的神马浮云。能将神马进行到底的就成了以上三种人。

18.青竹青竹思想好，吾辈只得问道忙。飞涎直下三千尺，疑似银河落九天。

19.是银河系携带众多星球飘向宇宙的深处。这个运动，在下略窥一斑，解释为：气无真而不定，尤死气。真无气而不移，尤笔尖。

20.现代人，拿着资本主义的钱，吃着SHZY的道德，骨子里还是封建社会。

21.这个世界本来就没有什么真理，真理是杜撰出来的，真理本身就是假的，也许这个世界上只有道理。

22.如果题目是错的，就永远不会找到答案。

23.古今两千年，富人为上，穷人为下，贱民次之。我承认我穷，但我不是贱民。

24.90年代还提倡精神文明，物质文明，现在则全是金钱文明。

25.当妄想控制一个人的时候，那个人只是一台机器。当幻想控制一个人的时候，那个人只是一个概念。

26.在现代社会，如果毛主*席的思想被资本主义挤压出来了，那中国就是软弱的。

27.儒学是最容易被利用的，仁义理智信，那一个不是容易被利用东西。

28.现代社会皆是浮游，与浮游讲道，不可。但也许，在老百姓眼里，道是浮游。

29.人间定义多作古，晴空还需有玉兰，莫道是是还是非，百姓世间布衣还。

30.老子的紫气，孔子的赤气，老释的澄气，张飞的黄气，陈独秀的绿气，孙子的青气，李世民的蓝气.

31.八卦外还有八卦，重重叠叠，难分上下。

32.古来知，不易之易，易隐也。

33.先莫先于修德,不足为异也。

34.人无知，非不知也。

35.境界高者，为火也。境界低者，为水也。

36.一个人，他需要水，食物，空气，可以说水，食物，空气就是外在物质的条件，但人的身体又是由物质组成，这种物质又是有精神的。

37.诸子百家有十一家，他们每一家说的都是自己的学说，千万不能混合的看待，不然会出现很多毛病，麻烦。

38.“道”只不过是个观点，老子提出的，初学者认为这就是一切，这就不对了。

39.壤外必先安内’是个哲学思想，人是生命的,那样死板硬套行吗？

40.小时候并不觉得自己是人，长大了才发现，原来自己是人。

41.后记：不知是哪位贤德说的：道岂能是人理解的。

42.国学是‘故国’的学问,封建社会的学问。

43.上者为道，下者为理。学一分佛，多一分法.

44.明镜人即是真识, 行天道即是离人道.

45.因果即是身惑。

46.思是小桥流水，并不是转圈。

47.善恶不能自察，人所失也。

48.天道与人道的合一，叫天人合一。

49.“发展”把人的观念扣的死死的,

50.人不应不执着某一事。也不应太执着于某一事。

51.止即是身心全部停下来，静是还带有一些思想。

52.悟道不通理，离世报人间。

53.外境一天，内境一年。