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通过前面的学习，相信同学们对对联这一独特的文学表现形式，应该有个大致的了解了。
我们说：认知一种文体或了解一门学问不难。
就对联而言，其条条框框无外乎“六要素”那么几项
但若深层的探究，就不是那么单纯了。
换句话说：完成一个对句或创作一幅成联并不难，难就难在创作出一副令人爽心悦目，脍炙人口的佳联、妙联却不容易。
也就是说：仅凭对联的规则，完成合格的对联不难，但要创作出完美的、令读者和自己都满意的对联佳作，我们还需要熟知许多创作方面的技巧。
那么，我们就将重点为同学们讲解用字方面的技巧，估计需要两到三课时的时间。
首先在讲解之前，我们有必要说明一下：
一，认知对联的‘创作技巧’：
1，通过这么久的对联学习，关于对联的八大特性（即：文学性、对称性、民族性、群众性、实用性、时代性、开放性和启蒙性），我们当不难理解了。
从对联的这些特性，我们也不难理解对联作为一种独特的文学表现形式，从浅显文字游戏到高雅的文学艺术无不见其影，从上古的经书史籍、骈文辞赋到如今的散文小说，诗曲歌谣无不现其形。
任何文体的表现手法及表达技巧都可以在对联里得以应用。
因此就其对联的创作技巧也是博杂的，我们的介绍也只能从常用的手法和技巧有选择的讲解。
2，从对联的实用性和启蒙性，我们知道，学习对联是可以为我们后期学习古诗词打基础的。
从古时也是以对类为基础开始教孩童学习行文的这一点，就足以说明一切。同时也证明了“词语对仗和声律和谐”不仅是我们汉文化所特有，更被历代文人学者所惯用与推崇，并被当作行文的基础。
3，我们所介绍的创作技巧，虽然是从传承千年的古文化中凝炼出来的，但也是结合现代文法来诠释的。
因此我们不要纠结于特例或歧义，当放开心胸先接纳普遍规律，为我们后期的学习和创作积累并掌握更多的方法和技巧。
正所谓刘勰在【文心雕龙】之【附会篇】中所言：“众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无棼丝之乱”一切皆在学者之心。
4，我们所介绍的创作技巧，虽然是以对联为基石的，但我们的目的是不仅要传授给同学们关于对联的知识，而且我们的最终目的还要学习古诗词曲赋。因此后期关于技巧的介绍，更多的是从‘对仗’的角度出发的。
5，我们所言之技巧，是行文的技巧与方法。和趣对、巧对的谐巧是不同的概念。
二，概述：马氏文通问世以前，人们认为是没有语法的，但古时虽没有象现代汉语语法那样系统的语法论述，但行文之法还是存在的
从东汉许慎编著的世界上的第一部字典【说文解字】关于古典字类的划分，到陆机【文赋】所阐述的“尚巧贵妍”“文辞逮意”，即以物、意、文的高度统一为原则，力求达到“意物相称”的主张。再到南北朝刘勰的【文心雕龙】从总论，文体论、创作论、批评论四个方面 对“文之枢纽”的论述。特别是文体论中所言的“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”以及创作论中所涉及的创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等方面的问题。无一不是行文之法。
我们在对联词性中所介绍的明人吴勉学编著的【对类考注】、屠隆修订的【缥缃对类大全】以及【对类】三部流传至今的关于古典对类理论的原始资料中所总结出的“虚实死活”理论。都是古文法的有力证明。
关于创作技巧，我们没必要刻意的划分古今。《联律通则导读》中也说得很清楚：“现代汉语语法学意义上的对仗，以及传统的字类虚实相对及传统的对偶辞格，是分属两套理论体系，它们之间大部分会相合，但并不是完全相容。”
显而易见，所谓的“不是完全相容”即已言明现今的对偶理论还处在古法今法的互补阶段。因此从这一讲开始关于创作技巧的内容，我们尽量本着共性、实用的原则，有选择的为同学们介绍。深层次的理论，同学们若感兴趣，可以课后自行深入学习或相互探讨。
关于创作技巧，我们分四部分来介绍。即：用字技巧，遣词技巧、组句技巧、修辞技巧。
三，对联的用字技巧
（一）总述：与其说是对联的用字技巧，不如说对联的用字方式和方法来的贴切。
前面我们也提到了，任何文体形式的表现手法及表达技巧都可在对联里得以实践。因此对联在用字的形式上以及表达技巧上，即包含着其他文体的特点，又有其独特的用字技巧。
1、拆字法 2、合字法 3、复字法 4、叠字法 5、同字异音法 6、同音字法 7、谐音法 8、隐字法 9、同傍法 10、拟声法 11、同语法 12、飞白法13、析数法 14、应首法 15数字领法 16、交叉法17、置换法 18、复韵法 19、虚字法 20、正反法 等等。
这是对联在用字上的几类
（二），对联常见的用字技巧
1，复字 所谓复字，就是某一个字在对联中重复出现几次。
我们知道，无论诗词，还是对联，都是精炼的艺术语言，其言简意赅，一字千金是诗词、对联用字的艺术特点。
因此，在诗词、对联的创作中一般都要尽力的避免同一字的反复出现，以除词汇不丰之讥；单调乏味之弊
但为了突出某一事物的效果或引起读者对事物的某一特点的重视，而有意在同一首诗词中甚至同一个句子中，反复使用某一字或某一词。以期达到重点突出的目的，同时读来也别有一番趣味。
如：悬于无锡东林书院的明朝东林党领袖顾宪成所撰的千古名联：
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心
再如：耳熟能详的多种版本的【咏春诗】
其一：（传明人顾茂俭之妹所做）
春雨过春城，春庭春草生；
春闺动春怒，春树叫春莺。
其二：
春日春风动，春江春水流；
春人饮春酒，春宫鞭春牛。
再如：
唐 李冶的八至诗
至近至远东西，至深至浅清溪；
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
复字诗又叫叠咏诗。与我们所熟悉的“叠字诗”“重字体诗”“联珠诗”“同头诗”等是有区别的。创作时当把握其间的差别，莫混淆了概念。
如：1，“同头诗”必须把同一字置于句首，而复字诗则不一定，可以句首，也可以句中。
2，“叠字诗”要求每句相同的字要挨在一起。而复字则中间通常隔着其它词语。
3，“联珠诗”是在每句诗中重复嵌用两个字，而复字诗每句只能重复使用同一个字。
4“重字体诗”是统称。它包括复字诗，但若说复字诗就是重字诗，就混淆概念了
2， 隐字 所谓隐字，就是有意识地将某些字隐去，从而含蓄巧妙地表达某种意思。
如：
二三四五；
六七八九
横批：南北
此联的寓意：缺一(衣)，少十(食)，没有东西
隐字联亦称：缺如联、藏字联。类似与谜语联或诗钟的分咏格。
常借用典故，成语、名句、俗语等，巧妙地故意隐去想要突出表现的某些字，而是文意即含而不露，又曲径通幽，寓意隽永。读之令人拍案叫绝，回味无穷。
此类例句还有好多，如：清末骂袁世凯的联：一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉 上联隐去“八”意喻‘忘八’谐 ‘王八’之音；下联隐“耻”意喻‘无耻’。整联以隐字的形式，暗骂袁世凯‘王八’‘无耻’。读后令人大快人心。
3， 嵌字
所谓嵌字，就是把有关的人名物名或其他名字嵌如对联中，使对联意中有意
如：著名数学家华罗庚所撰之联
三强韩赵魏
九章勾股弦 其中三强为战国时韩赵魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而九章为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字
又如：陈铭枢书赠袁雪芬的嵌字联：
雪散天女花，超离苦海，
芬洒甘露水，普济众生
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发表于 2015-3-12 21:09