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夫新声传唱千年者，必清新疏宕，警策性灵。士子雪儿，递盏歌颂；庙叟街童，相捧卒读。朗朗如水中之明镜，翩翩似云外之飞鸿，迅疾也弹丸之脱手，悠然乎纶丝之问鱼。
况乎“一江春水向东流”、“下窥绣縠雕鞍骤”所以清晦两边者，非关笔力之良莠，实乃后者张口之嚼齿耳!今人蹈写，非七宝琉璃不成篇，所以为何？盖两宋之雕繢绮思者，浑圆清正学之难矣，而俪花绣月采之易焉！
自有新声千年，始五代，兴两宋，衰元明，复康乾，至竹垞《词综》曰：“家白石，户玉田。”词家始极清空之能事，一抛尖巧钻工之糟粕，说此是为词者应有胸襟，不过也。
《宋四家》、《白雨斋》、《人间词》虽互相诡辩，盖不出词之清空雅正之旨，然清之一字，不外风骚之旨格者，吾辈不可不察。又言清者，因乎迹以称心易，超乎迹以写心难，诚也！
今人填词造意，或用情不专，忌酒者枉持樽盏，病茶者遑论机禅，万金者假身窘迫，恩爱者强说孤苦。此真为造意而造意为填词而填词也！未发乎心迹之篇，貌观似托花寄月，情有蕴焉，然方家推敲即碎，脆若素壳。
昔玉田之《词源》，于新声作法，虽有不尽处，然其论造句宜“平妥精粹”，实为大方家术。平妥则读之畅达顺溜，精粹谓之于不经意处使人击节能歌，铿锵跌宕，神韵在天外乎！而清空之问涂，大抵是平中入清，清中入空，空中见雅，雅中自正。安有晦涩嚼血之句，能发乎幽思之清响耳？
赞曰： 今人席上古人弦，吟弄沉觞字字煎。
为学四愁真本事，冥搜穷象太嫣然。
闲抛肝胆声无几，一掬清风蕴大千。
花月有心吹得散，朝云谁道不浑圆？
惶惶哉！狂生初倚新声，遑论今古，若以竖子之嘴舌讨得真方家箧中一二，始乘幸归。
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发表于 2014-12-22 16:17
发表于 2014-12-22 22:16
