本帖最后由 天涯书卷客 于 2014-12-4 22:15 编辑
刀枪剑戟，斧钺钩叉，镗棍铄棒，油条麻花。
大家好。很高兴今天鉴赏课能和大家一起聊聊天，聊我比较喜欢的话题——酒。 酒与中国历史及传统文化有密不可分的渊源。“酒之所兴，肇自上皇。”上皇者，东皇太一也。又有说：“帝女令仪狄造酒，进之于禹。”可见，国人用酒，始自上古。上古其时，酒并不如今日这般，为供众人豪饮之用。从远古以来，酒便是礼仪的用品。周有“五齐”、“三酒”，皆为祭祀时的道具。乃是敬天地、飨鬼神的妙物良方。当然，我们今天说的话题离不开诗，而诗恰是有远古祭祀的乐歌演变而来。况且，历代文人皆有与酒相关的佳话传世。所以说，酒与诗在文化层面上是不能割舍的。
《诗经·小雅·伐木》：“伐木许许，酾酒有藇。”又曰：“伐木于阪，酾酒有衍。” 《小雅·鱼丽》：“君子有酒，旨且多。” 《小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”
众所周知，《雅》乃宴饮之乐歌，于演奏《大雅》之时，众公卿推杯换盏，礼乐相和，可见酒的地位。后世文人墨客，亦常宴饮吟诵作乐。 最为著名的，莫过于“流觞曲水”。 晋永和九年，三月初三，王右军与名流雅士共四十一人，“会与会稽山阴之兰亭，修禊事也。”其时，文士集会，多以吟诗、喧令为乐，所谓“引以为流觞曲水，列坐其次”，酒杯到谁的面前停住，便赋诗一首。何其高雅。 说到名流集会，当然不止兰亭可为。但这次聚会却为后世留下有“千古第一行书”之称的“兰亭集序”，因此，一次普普通通的聚会便名垂青史了。 历史上，六朝时期，正是士族与庶族争斗最激烈的时代，世家大族把持了政治、经济、军事、文化等各个领域。我们抛开那些史观不谈，士族沉浸在奢靡生活之余，他们在精神文化世界，确实给我们留下许多话题与诗题。
“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼。”
金谷园，是西晋石崇的别墅，石崇是有名的大富翁。他因与贵族大地主王恺争富，修筑了金谷别墅，即称“金谷园”。园内金碧辉煌不让宫室，珍稀罗列尤胜仙家。后世将“金谷春晴”誉为洛阳八景之一。足见其景致佳妙。《晋书·石苞传》载：“崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。” 后世文人对于石崇在金谷园内如何挥霍民脂民膏仿佛并不在意，反而是传下“金谷酒数”的成语，铭记当时的文化盛景。
李白《春夜宴桃李园序》：“如诗不成，罚依金谷酒数。”
据传，金谷酒数规定作诗不成者，罚酒三斗。斗这个度量单位，现已作废，在古时，宋代一斗约为8两，汉代一斗约为2斤。如此看来，三斗的惩罚，也是有些分量的。 另一个著名的宴饮佳话便是梁园。
王勃《滕王阁序》：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。”
睢园即梁园。汉初，文帝封其子于大梁，史称梁王。“梁孝王好营宫室苑囿之乐,作曜华之宫,筑兔园。”其时，枚乘、司马相如等名士时有出入。枚乘《梁王兔园赋》：“修竹檀栾,夹池水,旋菟园。” 古人宴饮赋诗作乐的佳话不胜枚举，后世，直到如今，这习俗依然保留，只不过渐渐删繁就简，变成了简单的酒令，如“哥俩好、五魁首……”等。据说文革时，有善谀着编酒令云：“一杆大旗、两个凡是、三大纪律、四卷雄文……”实在令人啼笑皆非。 说了这么多一群文人的故事，下面再说点一个文人的故事。 说到文人饮酒，比比皆是。文人嗜酒如命者，亦有不少。但说到因嗜酒而扬名的，首推“饮中八仙”。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗既名曰“八仙”，自然有八人：贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。而这其中，着墨最多、形象最显的，莫过于“诗仙”李白。 李白好饮酒众人皆知。而李白饮酒，素有“斗酒诗百篇”之美誉。往往在字里行间，能见出饮酒时的境遇与心情。 李白一生境遇可谓坎坷，曾自叙：“陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”又曰：“请日试万言，倚马可待。” 然而，李白一生所作，留为后世称颂的，大抵是在失意寡欢的境况中完成的。
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。 襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。 旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。 鸬鹚杓，鹦鹉杯。 百年三万六千日， 一日须倾三百杯。 遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。 此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。 千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。 车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。 咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？ 君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。 泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。 清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。 襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
这首《襄阳歌》作于开元二十二年。其时，韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。诗中尽是醉人语，读来却有一襟凄愤苍凉。 自“笑杀山公醉似泥”以下，声音愈亢，意象愈奇。但无论何情何景，皆有凋伤之韵。“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？”秦相李斯权倾当时，也只得个腰斩的下场，何不如我这般放怀豪饮呢？“泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。”古来功名富贵，无非黄土木石。诗人借此抒发自己的疏远权贵的感慨，内中却不乏“求之不得，辗转反侧”的矛盾。 事实上，通读李白的诗作，会发现这位“谪仙”委实是性情中人。奉召得意便“仰天大笑出门去”，罢官失意就要“明朝散发弄扁舟”，还说“少年早欲五湖去”——言下之意：谁稀罕…… 关于李仙人的死，说法不一，我比较倾向于浪漫的一种：骑鲸奔月，失足而殁。就让一代浪漫主义大豪，最终走进童话的世界里去吧。
最后说几句题外话：学诗写诗，不能光着眼于诗。有道是“功夫在诗外”。今天虽然讲了许多课外的话题，但终究不离“历史”与“文化”，而这两者正是我们学习古诗的必修课。希望大家能够在平时拓宽视野，拓展知识。还是那句话——多读、多想、多练习。谢谢大家。 | 
发表于 2014-12-4 22:12
辛苦
