周公庙赋

赵丁

周公庙赋
2011-04-10
上车人拥挤，旅途乱吐痰。公门不办事，办事后门钻。
今日之世，去周公者久矣，今世之人，守理仪者鲜矣。清厌浊喜，处世随心所欲，礼坏乐崩，为人不方唯圆。感之念之，仰周庙之圣地，抚之恤之，慕周公之大贤。故乘西去之班车，越太行，过吕梁，抵宝鸡，探周原。地域不熟，似夜行之瞎马，交通不便，无直通之车辕。三番询问，知周易滥觞之所，几度迂回，至西岐幽静之地，遂沐浴更衣，正心诚意，虔容敬言。待晨晖一隙，似王母之青鸟，自远古飞来；朝云万点，如渔者之浮槎，返殷周而去。
周公庙者，座落于鸣凤之野，卷阿之乡。诗曰：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”凤凰山色蓊而翠，三面相拱，渭水河流清而长。周之祖世代王于此，及迁都，为周公之封场。远处周崖碧峙，秋水荡漾。群花似梦，碧草生光。门前侧柏润露，苍松含霜。干倾四野，叶覆三江。浓荫茂密，消旅途之劳累，栏杆清洁，见圣地之华芳。殿宇星罗棋布，悚然眼前，雄狮分列两侧，妖祟逃亡。穆穆兮，君子见之虔诚一心，森森兮，歹人见之退避三舍。及至祠内，只见回廊蜿蜒，檐牙欲起，桐枝如靛，楸枝如墨。清风习习，顿觉神清气爽，燕子飞飞，犹在朝圣拜德。步入大殿，周公肃然而立，意不敢些许懈怠，心不敢丝毫亵渎，身不敢不去跪伏。或曰：“岂非雕塑耶？”余曰：“瞻其像，仰其心，沐其德！”
周公王，礼乐定；孔子衰，不复梦。思周公之德，参孔圣之言，不免喟然而生叹。一代圣人，起乎危难之时，操乎动荡之畔。于是定礼乐，明秩序，备法度，平叛乱，启盛邦。待四方安定，遂功成身退，还政于成王。行足以感后贤，德足以垂后世。然则其后数百年间，诸侯并起，连年征战，群雄竞跃，尽日口伐。故孔圣删诗书，立五经，行教化。此乃周公之延续也。惜西周之王道如昨日残花，已然凋谢；强秦之武力似今朝旭日，方始东升。秦一统，修长城，建宫殿，筑陵寝。国力耗尽，民心尽失。孟姜女，三日哭倒长城，楚霸王，瞬间烧毁阿房。民心思定，人意思贤，汉王称帝。相萧何重订法度，叔孙通再造礼仪。文帝抚养生息，武帝独尊儒术。此亦周公之延续也。东汉末，皇帝威信尽失，强臣独掌权柄，平民不尊法度。曹孟德，奸诈却有功勋，诸葛亮，挚诚终无结果。东西晋，政局混乱，南北朝，纲常尽失。隋文帝，吝钱财，府库积满废物，至杨广，凿运河，仅为思慕美女。人遭身败之祸，国赴亡秦后尘。然秦之失，失于残暴；隋之失，失于享乐。幸乎大唐清宁，高祖为周公建庙；贞观鼎盛，太宗举宗教安民。亦为周公之延续。宋策仰文抑武，民强军弱，仕接汉唐衣钵，蔚为大观。却士人清谈，平民茫昧。五四打到孔店，视纲常为糟粕，文革尊法批儒，以争斗为快乐。今官以腐为荣，民以利为尚。心存淡泊者，如海底之针，意牵家国者，似九牛一毛。悲夫！
纵观历代，纲常稳则民心定，纲常混则时局乱。心有秩序，则道义明焉；家有秩序，则上下安焉；邦有秩序，则家国泰焉。纲常永在，存其体，易其容，适其时。何必因噎而废食；因小而失大？
呜呼，凤鸣于周原兮，百草葱茏，凤鸣于卷阿兮，冬雪消融；凤鸣于峻岭兮，鬼神动容。凤绝于平川兮，百草凋朽，凤绝于荒丘兮，冬雪恒久，凤绝于高空兮，鬼神不佑。

琼影

拜读学习。收了。