本帖最后由 无界 于 2015-1-12 16:55 编辑
主讲：清风水月
★商禽其人
台湾诗人商禽——
1.被誉为今日散文诗书写者的开山鼻祖，已成后辈的典范。
2.1969年获得诺贝尔文学奖提名。
3.中国超现实主义诗歌的旗帜。
4.初中文化，命运坎坷。做过马头工人，卖过牛肉面，等多种底层职业。
5.一生只写了200多首作品。
商禽(1930—2010)诗人。原名罗燕，笔名有罗砚、罗马、壬癸等。四川珙县人。
1950年从云南去台湾。翌年在《现代诗》上发表诗作，
1956年加盟纪弦组织的现代派阵营。之后加入《创世纪》，成为台湾超现实主义的典型代表。
1962年创作诗集《长颈鹿》。
1968年退役，穷其20余年军旅生涯。
退役后生活无着落，似漂泊不定的浮萍，
后辗转下层社会,先后当过编辑、码头工人、私家园丁，跑过单帮，开过牛肉面馆等。
1969年曾去美国爱荷华大学国际写作中心进修，获荣誉作家称号。曾任台湾“现代诗奖”评审委员。曾于“中华文化复兴运动委员会”任职。
商禽曾获年度诺贝尔文学奖提名，并且入围，最后关头功亏一篑。太多的挫折，太多的痛苦，太多的磨难。
作品特点：
诗作追求超现实主义，不承认文学(尤其是诗)有社会使命 。
商禽说“回想起来，过往的岁月仿佛都是在被拘囚与逃亡中度过。”诗人在“拘囚”中体味屈辱，在“逃亡”中追回人性的尊严，即是立足于困境去寻找出路。若说超现实表现手法只是玩弄技巧，便抹杀了诗人在梦想中的良知，实在是出于某种误解。
商禽、叶维廉等的超现实艺术实验中，都主动地趋向于探索诗歌的艺术美规律，超现实的诗歌观念，不缺乏追求纯诗意向；尤其运用意象语言来从事写作时的精神状态与心理技巧，应该是诗歌艺术中最为精微深奥之处。在这方面，超现实主义的诗歌艺术确实有过人的长处。因为自主的创造性想象能够为纯诗创作开辟一条走向自由王国之路，所以创世纪诗社在60年代初选择超现实主义，也可说必然之中有偶然，大体其偶然性在于与世界诗坛接轨时的艺术风尚，其必然性则来自他们一以贯之的追求纯诗意向。
他以超现实主义风格闻名，虽然终生诗作不超过两百首，产量极少却句句经典。他的至交好友、诗人痖弦哽咽地说：“上帝给他的生命太短，但他的诗会流传下去，他是在我们之间走得最前面、成绩也最好的诗人，是我们的表率。
出版书籍
1980年 《翁闹、巫永福、王昶雄合集》，台北：前卫。
1991年 《王昶雄集》，台北：前卫。
1993年 《驿站风情》，台北：台北县立文化中心。
1996年 《阮若打开心内的门窗》，台北：前卫。
1998年 《阮若打开心内的门窗──王昶雄散文精选集》，台北：前卫。
2002年 《王昶雄全集》，台北：台北县政府文化局。（共分为散文、随笔、翻译、诗歌。）
传奇人生
他冲击诺贝尔奖，被誉为世界诗坛“鬼才”，精通英语、擅长书法、工于丹青，任美国大学客座教授，但他只上过初中。15岁离开宜宾，浪迹天涯，命运坎坷。
商禽的诗在大陆、台湾、香港、日、韩、法、英等国家和地区享有盛誉，他已被诺贝尔文学奖评审委员会提名。
他只上过初中，却擅长书法、精通英语、工于丹青，涉猎广泛，对于中国版画颇有研究并将出版这方面的专著。商禽是个“功成名就”的流浪者。
笔名就是“商禽”。他说《诗经》说过：“天命玄鸟，降而生商”。燕是商民族的禽鸟。“商禽”笔名，故取意于此。 ★佳作赏析 长颈鹿
作者：商禽
那个年轻的狱卒发觉囚犯们每次体格检查时身长的逐月增加都是在脖子之后，
他报告典狱长说：“长官，窗子太高了！”
而他得到的回答却是：“不，他们瞻望岁月。”
仁慈的青年狱卒，不识岁月的容颜，不知岁月的籍贯，不明岁月的行踪；
乃夜夜往动物园中，到长颈鹿栏下，去逡巡，去守候。
作品解析：
关键词：标准的散文诗
本诗的立意，瞻望岁月的容颜
什么是真正的散文诗
〈长颈鹿〉一诗是商禽早期的作品，是一首典型的「散文诗」，也是运用超现实手法写的「超现实诗」
一、何谓，散文诗
1.诗与散文诗的区别
最常见的现代诗形式，是以分行为主的分行诗，此外，还有一种散文诗，是以散文的形式融入诗中，形成诗的本身是散文的结构、分段而不分行的诗，就是散文诗。
表面上看来，散文诗的形式像散文，但实质内容上却是诗，主要的因素是散文诗具有诗质，也就是具有诗的含蓄、影射，意象等特质，而与散文的直述、明白、叙事的特质有所区别。
散文诗常常以写，物。而实际上却是写，我，的方式表现出来，而此「物」则是扭曲了现实的实际状况，以更为夸大、更强烈的表现方式出现，以激起读者某种情愫，让读者在强化的意象之中，去「悟」或「感悟」到，作者所表达的思想和哲理。
所以，阅读散文诗的技巧就是不能全然使用合乎逻辑系统的思考模式来衡量每一个事物或意象，否则会在散文诗中找到许多矛盾。
2.散文诗与散文的区别
散文诗在形式上较易与散文的形式相混淆，而使得读者无法判断其为诗或为散文。两者的基本区别在于，就文字的密度而言，散文诗较散文更为精炼精简，绝无多余的叙述语言。就意象而言，散文诗较散文更著重于诗意的呈现，也就是缺乏散文直述的特质，却多了一些含蓄的意象，脑筋必须多转几个弯，多思索几层意义之后，才能看透作者所要表达的情思。就手法而言，大多数的散文诗会採用超现实主义的手法以 更为精确地表现诗人的「感觉」，因此，常有不合逻辑的叙述或是跳跃性的意象，让人感到突兀而一时之间捉摸不到语意，总要多读几遍，从其它的段落或是意象中去寻找相关联的诗意，才能解开诗人的创作之谜。也是散文诗的特质。而散文是以叙述或叙事为主要特质的文体，在语言上自然是让人一目了然，或者是顺其事情发生的次序依序述说，此与散文诗所可能的含蓄、跳跃、不合逻辑的叙述方式自然有所区别。当然，如果创作者在诗、散文、小说各式文体的混合上表达其创作意涵，使得读者在文体上难以辨别，此可视为特例。
二、作品解读
作者以长颈鹿的长脖子，作为中心意象，很是奇特，由长颈鹿而联想到囚犯，更是创造。长颈鹿因吃树叶进化的脖子长，囚犯们盼望外面的天空，长年伸脖子，脖子变长也不是不可能。现实生活中不可能，但理论是站的住脚的。对囚犯丧失自由，度日如年的焦急和痛苦，比喻的入木三分 。
〈那个年轻的狱卒发觉囚犯们每次体格检查时身长的逐月增加都是在脖子之后
他报告典狱长说：“长官，窗子太高了！”〉
诗人用身体检查的意象来转化等待的拉长脖子的样子，检查的结果是确切的数字，而结果是身长在脖子之后增加，这种用准确的而科学的动作，阐述不可能发生的结果，一方面强化意象的荒谬性，另一方面也说明超现实的手法是重视感觉胜于事实。
〈他报告典狱长说：“长官，窗子太高了！”
而他得到的回答却是：“不，他们瞻望岁月。”〉
年轻的看守不能明白囚犯的心情，於是报告狱长说是：「长官，窗子太高了！」而他得到的回答却是：「不，他们瞻望岁月。」年轻的狱卒想的很简单，以为是「窗子太高」才导致囚犯的脖子变长，而年老典狱长则是一语道破：「不，他们瞻望岁月。」把囚犯脖子拉长的原因直接说出是「瞻望」岁月。这就产生虚实之间的变化。
「岁月」本是无声无息的过去，并不是可见可摸得到的真实物品，只能感受而不能目视，但是，拉长脖子是一个意象，作者创造的是一个不可能发生的超现实意象，于是，在虚虚实实之间，又是作者超现实手法的运用之一。瞻望的是不可能瞻望的东西，其间产生的矛盾，使得诗在这里产生极大的张力。
〈仁慈的青年狱卒，不识岁月的容颜，不知岁月的籍贯，不明岁月的行踪；〉
三个排比法写出青年看守的年少无知：「不识岁月的容顏，不知岁月的籍贯，不明岁月的行踪；」这是加强了岁月的特质。岁月的容顏、岁月的籍贯、岁月的行踪都是拟人法，用三个拟人法排比起来，强调「岁月」本身，此三句在说明青年的看守不知道生命的本相、岁月的无情、岁月的本质。
〈乃夜夜往动物园中，到长颈鹿栏下，去逡巡，去守候。〉
善良的看守只想找出囚犯脖子拉长的原因，因为太年轻而不识岁月的本来面目而始终找不到真正的原因。所以他到动物园中想找出长颈鹿「长颈」的原因，以用来推究囚犯们「长颈」的原因。
第二段暗示年轻的狱卒想要探索生命意义的动作，于是在徘徊、守候中，思索生命的本质与意涵。
说明了年轻的生命正是不断追索生命价值的时刻，他还不懂的生命的煎熬与苦痛，只是想「寻找」出意义与价值。
商禽此诗运用了超现实主义的手法，让超现实的意象，如身长的增加在脖子之后、瞻望岁月等自说自话地呈现出诗人强烈的感受。 逃亡的天空 作者：商禽
死者的脸是无人一见的沼泽
荒原中的沼泽是部份天空的逃亡
遁走的天空是满溢的玫瑰
溢出的玫瑰是不曾降落的雪
未降的雪是脉管中的眼泪
升起来的泪是被拨弄的琴弦
拨弄中的琴弦是燃烧着的心
焚化了的心是沼泽的荒原
关键词：一个循环联想的游戏 由动到静的，由死到生的循环 无法有准确译文 《逃亡的天空》是商禽对自己灵魂的解剖、内心的独白,所展示的是逃亡者的悲剧性。他的诗并非只求景物的外貌的逼真,同时也求内在意蕴、生命体 验的透视,使诗达到情融于内而深且长。
诗中大胆地 运用意象的对比法,衬托出诗人对逃亡的心理动向,这种创新的表现手法特别让我感到惊讶 。本文即是从商禽的生活经历与心理状态,去尝试探索诗人对“死”的凝视与心灵释放的历 程,以显示商禽对人生的一种统一观及其诗所独有的风格。
具体到这首诗，细细研读，还是有迹可寻，他大体上讲述了一个由静到动，由生到死，由生到死的物态循环过程，从沼泽、荒原、天空、焚化的心等所含的死寂到玫瑰、脉管的眼泪、拨动的琴弦、燃烧的心，等动态感的语句。 本诗容易形成的联想，大致是这样： 死人的脸像无人问津的死寂的沼泽， 而荒原中的沼泽也是如此的死寂， 这片沼泽是来自它的上方天空的逃亡。 （暗示人们心灵中的美好的天空死在这里） 这些天空曾经溢满玫瑰，那些玫瑰是在生命中没有降落的雪。 （暗示美好结成了雪，没有实现） 这些雪是体内血管中流动的眼泪。 这些满是感情的泪在向上追溯是因为那些拨弄的琴弦。 拨弄琴弦的是那颗燃烧的心。 结尾一颗心焚化了就是这片沼泽。（死亡） 诗人历经逃亡的跋涉,随军辗转来台,好不容易适应了 生活,开始执笔创作诗时,再回过头来看看当时那段逃亡的历程,感慨万千。他为了挖掘自 己内心真实的存在,运用意象、隐喻等,创造了属于他自己的语言,那是属于一个更伟大的 、纯粹的艺术的表现,也有生命存在的悲凉感。
了解商禽的诗,不能用考证、也不能用科学,而是必须用心理学上的成就,用灵敏的感觉去 感受他诗中的意念,也可以从人性的观点上发掘他诗中隐藏的奥秘。
诗句一开始就让读者闻之心碎!战乱中,有多少人失去了自由、失去了亲情、财物、所有的 一切!战死的、病死的人,没有锣声、鼓音为他们送葬,也不能有尊严地入墓穴,冰冷的 尸骸只能躺在“荒原的沼泽”边,极尽凄凉。这是多么悲惨的写实场面!同时也展示了逃亡 者没有家、没有根、无终止的厄运。
于是,悲剧序幕慢慢打开了,诗人正逐步挖掘内在的创痛,为他的民族,为他的同胞、为他 个人无奈的命运向天空呼喊:“为什么?”连夕阳也动容掩面,也想避之消逝了;如果诗 人没有以死为邻的惊�,就不会有如此深沉的痛了。
时间距离终究是美的塑造者,历经伤痛的商禽,已能够换一种眼光去看世界。过去,他恐惧 死、恐惧被带到另一个世界,诗人曾说:“我从一个名字,逃亡到另一个名字,然而,我怎 么也逃不出自己。”但同时,商禽也期待着另一个世界的来临。自从他爱上写诗后,诗就是 他灵魂的归依,经过沉思和反省后,他内心承受各种的痛,却创造出更精粹的语言。他用“ 溢出的玫瑰”来暗喻天空美丽的幻化与不定,这也是很新异的比喻;可惜的是,何时才能再 见那美丽的家园呢?
下一句“未降的雪是脉管中的眼泪”,写得很美,是一种脱俗的意象,被嵌饰在词汇里;也 代表着商禽内心的眼泪正为死去的战魂哀悼中;而“被拨弄的琴弦”,意指诗人思乡之情悄 悄降临,这才是叫诗人泪洒衣襟、心焦滚烫的煎熬啊!在这里,我看到了诗人复杂的内心世 界,包括失去家人、灵魂的焦灼与寻找灵魂的痛苦。
最后,这句“焚化了的心是沼泽的荒原”,商禽在哀痛后,在自我与诗人心灵的交融与反思 中,灵魂选择扬弃了旧我,也超越了旧我。他的追求也正是诗人一种不可避免的固定不移的 特质,在其坚定不移中就寄有追求的希望。诗人暗喻人类的生存的价值,只要有活下去的机 会,就要接受残酷的命运所赋予我们的一切。我们要学会遗忘过去的种种不幸或苦难,去追 寻另一个世界带来的幸福与希望!这首诗中的第五六两句“未”、“生”两字用得极好,特别富于张力。究其原因,是“未” 不仅形容在眼泪中打转差点儿落下的意象,而且也透露出诗人因被“拨弄的琴弦”,挑起的 那种殷切思乡的心情。末句中“焚”字也用得特殊,一下子就把对那逃亡者“死”的凝视, 鲜明而强烈地表现出来了,这也使我们对生命的体验更深化了。
这首诗以独特的感受方式完成了一次生命体验过程。 五官素描
作者：商禽
嘴
说什么好呢
唯
吃是第一义的
歌
偶而也唱
也曾吻过
不少的
啊——酒瓶
眉
只有翅翼
而无身躯的鸟
在哭与笑之间
不断飞翔
鼻
没有碑碣
双穴的
墓
梁山伯和祝英台
就葬在这里
眼
一对相恋的鱼
尾巴要在四十岁以后才出现
中间隔着一道鼻梁
（有如我和我的家人，中间隔着一条海峡）
这一辈子是无法相见的了
偶而
也会混在一起
只是在梦中他们的泪
耳
如果没有双手来帮忙
这实在是一种无可奈何的存在
然则请说吧
咒骂或者赞扬
或是有人放屁
臭
是鼻子的事
作品鉴赏：
关键词，巧妙的构思
精炼浅显的语言
以事物的特质输入抒发的情感
《嘴》
说什么好呢
唯
吃是第一义的
歌
偶而也唱
也曾吻过
不少的
啊——酒瓶
一、＜嘴＞的实用意义
对于「嘴」的描述，作者以设问法的「提问」开端，问「说什么好呢？」「唯」字单独一行，通过分行来强调唯一的、仅有的意义。唯有「吃／是第一义的／歌」，这是比喻修辞中的「暗喻」。将的「吃」的动作视之为如「歌」一般，这是对嘴巴实用功能的赞美。
借着「歌」字引出「嘴」的第二种功能：唱歌。因此，「歌」能另立一行就有了目的性，不但是前一句的比喻，形容嘴的「吃」的功用如同「歌」，同时，嘴也偶尔真正地唱「歌」，「歌」也就成了下一句「偶尔也唱」的受词，只是为了强调，也为了与上一个功能而合用「歌」字，所以，将「歌」字置于两个功能之间，独立一行。
而嘴的第三个功用是「吻」：用嘴来「吻」的动作，吻过「不少的／啊
，酒瓶」形象化了嘴接触瓶口的形貌。下一句的「啊」字用在「酒瓶」之前，一方面凸显出喝了酒的人打嗝的酒醉模样，另一方面也让语句有所停顿，造成节奏上的变化与起伏，更重要的是利用观者原以为是男欢女爱的嘴唇接触，一转，却变成酒瓶的喝酒意象，造成观者可惜又佩服作者潇洒的豪情。
作者写「嘴」，採用的方式是以嘴的功用为其主要发展的意象，如吃、唱歌、喝酒。而其情绪由「吻酒瓶」结束，透露出作者的情感不是快乐地歌唱，而是以酒来浇愁，或是借酒来抒发情绪，把嘴的实用功能，归到情感的功能，将诗的意义提升到作者情感的境界，而不仅是纯粹的对「嘴」的描摹。
《眉》
只有翅翼
而无身躯的鸟
在哭与笑之间
不断飞翔
二、＜眉＞的飞翔意象
这首短诗很具创意，作者取眉的形状如同展翅的鸟作为立意的开端。因此，第一段说「只有翅翼／而无身躯的鸟」，是在写「眉」的形状。利用比喻法中的「借喻」，将「眉」想像成如同「无身躯的鸟」。
下一段是由第一段的「鸟」的比喻发展来的。鸟的飞翔的意象与眉毛上下摆动的动作，两者相同的动作，使作者进行联想，将两者联结在一起，而写出「不断飞翔」的句子，但是主题是「眉」而不是「鸟」，因此，就眉而言，是「在哭和笑之间」的上下飞翔。
哭与笑是全然不同的表情与情绪，而眉毛随着不同的情绪而有所起伏，由眉毛的起伏也连带想到脸部表情的起伏以及心情的起伏。因此，眉毛的起伏与情绪的起伏连接起相同的喜怒哀乐，于是，诗已不是纯粹咏物，而能由物入情了。
《鼻》
没有碑碣
双穴的
墓
梁山伯和祝英台
就葬在这里
三、＜鼻＞的爱情联想
这首诗将「鼻」子想像成「墓」，鼻子的两个黑洞如同「没有碑碣／双穴的／墓」。这是比喻中的「借喻」。比喻是「墓」。其实，因形态的类似而引起的比喻实际上也是联想作用而来，此是性质相似的「相似联想」。接下来笔锋一转，提到「梁山伯和祝英台／就葬在这里」，这是从「墓」双穴的联想而来，因而有「葬」的动作。
梁山伯和祝英台是传说中凄美的爱情故事，在他们浪漫而短暂的爱情中，眼泪是悲凄的影子，当一个人一把眼泪一把鼻涕的时候，「鼻」子就成为重要的感官。因此，鼻子的样子不但像是没有碑碣的墓一般，同时，也是爱情的见证，这是将人文的部分结合物的功用，因而将诗意扩展到人与爱情的范畴。
《眼》
一对相恋的鱼
尾巴要在四十岁以后才出现
中间隔着一道鼻梁
（有如我和我的家人，中间隔着一条海峡）
这一辈子是无法相见的了
偶而
也会混在一起
只是在梦中他们的泪
四、＜眼＞的鱼意象
这首诗从眼的纹路开始想像，让女性所害怕见到的鱼尾纹在诗里复活，重新赋予这两尾鱼新的定义与生命。
首先，诗人形容眼睛的尾巴，如同「一对相恋的鱼／尾巴要四十岁以后才出现」。将眼「借喻」为「鱼」，「鱼」即为此诗的主要比喻；而「相恋」与「四十岁以后才出现」之语都是拟物为人，用来形容鱼尾纹的特点。
接下来转到人情之上，「中间隔着一道鼻梁」是具体的形容，形容两尾鱼（就是眼）所处的位置。然后用标点符号的刮号加以补充说明：「（有如我和我家人，中间隔间一条海峡）」，运用两尾不得相见的鱼的特性，将诗意转入个人对于家人与家乡的情怀。接下来就说「这一辈子是无法相见的了」，既是诗人内心的感怀，也符合眼睛一辈子不可能在一起的特点。
然而，诗人再度转折，「偶尔／也会混在一起／只是在梦中他们的泪」，将不可能的化为可能，而可能发生的时刻就是在梦中，泪是媒介。将现实的场景拋入虚无的梦境中，不但说明相见的不可能，也说明自己在梦中数次梦见自己的家人。这种情感的抒发借不相见的左眼与右眼，以及相恋却无法相聚的鱼的情感表达，写出作者内心的盼望，并且借此恰到好处地写出作者对于「眼」的感受。
《耳》
如果没有双手来帮忙
这实在是一种无可奈何的存在
然则请说吧
咒骂或者赞扬
或是有人放屁
臭
是鼻子的事
五、＜耳＞的突发奇想
后一首短诗，作者跳脱前面数段一开始便借由一个比喻入诗的手法。因此在写作上必然有些变化。用假设语句「如果没有双手来帮忙／这实在是一种无可奈何的存在」，「耳」是不可随意的动作，和其他五官不同，不能由大脑控制而动作，只能由双手搓揉拉动，这一切「耳」的动作要由双手执行，更重要的，对於一切外来的声音，耳朵都只有接受的宿命，没有拒绝的权利，因而作者一开始便说这是一种「无可奈何的存在」。
所以，第二段说「然则请说吧／咒骂或者赞扬」，说，是嘴的事，听，是耳的事，好听或是不好听，都有「耳」在听着呢！站在耳的立场对其他的人们发出无可奈何的慨叹。
接下来，作者笔锋一转，用一个假设语气：「若是有人放屁／臭／是鼻子的事」，这裡作者并不直接由耳进行正面说明，而是以转换角色的手法，从侧面写耳。将书写的角色跳到「鼻」子，用「比较」的方式，凸显耳与鼻不同的功用。转换描述的对象，使诗意有大幅度的转折，避免重复相同，使读者大感意外、突感惊奇的效果。让读者看到最后，禁不住会心一笑，如此便达到作者巧思妙意的创想与构思。
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发表于 2015-1-12 16:15
发表于 2015-1-13 09:05
发表于 2015-1-13 13:59
