《一苇读诗词》第二讲：楚辞
上一讲咱们一起赏学了《诗经》中的几个篇章，作为当今最古老的诗歌总集，《诗经》以其质朴的语言、浓烈的情感、起伏的节奏和丰富的内容，成为我们中华诗歌的瑰宝，至今熤熤生辉。
但是，《诗经》主要以中原地区的作品为主，无论是内容还是语言风格，都代表着当时的“北方”社会。那么，被中原地区称为“南蛮”的楚越之地，他们有没有诗呢？回答是肯定的，有！楚越诗歌的代表形式是“楚辞”，因代表作《离骚》之故，也称“骚体”。与《诗经》的适合演唱不同，楚辞更适合吟诵。语气词“兮”的大量运用，形成的骚体诗舒缓、悠长、凝重的吟诵风格，这种风格影响了汉魏的赋体，隋唐时代的诗歌也是这么吟的，直到今天，有些诗人在吟咏时，也没脱出这个调调。更厉害的是，楚越不仅有诗，而且比北方更高级的是他们有了诗人——《诗经》中几乎没有能确定作者的篇章（有几篇说是周公旦写的，我瞅着也玄），故而也不存在诗人之说。而在战国时期的楚国，诞生了我们中华历史上第一位伟大的诗人——屈原！他是一位真正的文学家、诗人，其他那些在他之前文章写的好的，不是哲学家就是思想家就是军事家，文字之于他们，是表达他们思想、理论的工具，他们的作品不是文学作品，而是有一定文学价值的论文（相当的读者是完全忽视其文学意义而直取其内核的）；而屈原，他的文字是用来写他的心、他的情、他的痛、他的怨、他的恨、他的爱。。。屈原写的，首先是文学作品，其次是诗歌。在咱们中华民族的文学史上，这是第一个闪亮的名字！
屈原的主要作品也可以说是楚辞的主要作品，其中最为出名的是《离骚》，这是一首充满浪漫、神话、想象的伟大作品，“香草美人”“烂草小人”的比兴之法便是由此而起。另外有《九歌》《九章》等中短篇作品，文采华丽、恣意纵横，取楚地祭歌之形，加以明显的文人创作，章法婉然。因为《离骚》实在太长了，我的水平有限、篇幅有限、时间也有限，所以这里就偷个懒，拿出我最喜欢的《九章》中的名篇《涉江》，来品味屈子之心、屈子之情、屈子之才华！
《涉江》
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。——奇装异服、标新立异。诗人就是诗人。
囗囗囗兮囗囗囗，被明月兮佩宝璐。 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。——佩着宝玉驾着马车，逃离浊世，去找姚重华先生一起玩。
囗囗囗兮囗囗囗，登昆仑兮食玉英。 与天地兮比寿，与日月兮齐光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。——登昆仑比天地，岂是南夷之人可知哉？您跟别人不一样，人家吃饭你吃玉英，那么对不起，您哪儿凉快哪儿呆着去。于是屈平同志去了“江湘”。（这段的解说是用的反语，以“南夷”的口吻在讥讽屈原）
以上是第一段，是屈原自述自己的清高洒逸，表达了与世俗不同流的态度。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风 。 步余马兮山皋，邸余车兮方林。——鄂渚是地名（具体不详，据说有学者照着《九章》里的诗篇给屈原画了张行吟地图）。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而疑滞。——入沅水了，估计是逆流，容与不进。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳。 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。——居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
以上这是第二段，沿着行吟的路线而写，表达心系家国的情怀。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。——溆浦这地方自然环境不怎么样。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。——按说秋天不应该这样了，似乎已经进入黔地区了。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。——让我想起了《诗经－柏舟》，有些人，宁愿选择孤独、固守孤独，只因不能变心以从俗。
这六句是第三段，再次表达宁可孤独终老，亦不肯变心从俗之志。
囗囗囗囗兮，囗囗囗囗。 接舆髡首兮，桑扈臝行。——以古代义士作比。
忠不必用兮，贤不必以。 伍子逢殃兮，比干菹醢。——再用两典。《诗经》中是没有典故的，因为它就是典故。这里大概是用典的祖宗了，再往前的作品没见过用典的。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？ 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！——如今又何尝不是这样！可怜我们连涉江也找不着地方了！
这一段引用了四位古人的典故，表达了自古以来忠贤之士往往没有好下场，但即便如此亦不改初心。
乱曰：——这种“乱曰”以下的文字便是“合唱”部分，是楚辞源于歌唱的明证。 鸾鸟凤皇，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御，芳不得薄兮。 阴阳易位，时不当兮。 怀信侘傺，忽乎吾将行兮！——高贵的练不过卑鄙的；香的练不过臭的；白的练不过黑的，只能一走了之！
卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者是墓志铭！
从此篇中我们可以总结一下楚辞的特点： 1、 押韵规整——两句或者三句一韵，可以说很严格，平仄不互叶； 2、 “兮”的运用——语气舒缓、富于起伏； 3、 换韵转意——同一韵部的小段，其意思或者表达的情绪是统一的，整合的。 4、 香草吉鸟——香的美的高贵的花鸟表达正方，臭的丑的低下的来表达反方，爱憎分明、好恶明显！这种比兴手法为后世的诗词创作提供了极好的示范！
提到楚辞则很容易联想到另外一种文体——赋。赋与辞渊源深厚又各不相同：一般来说辞兴于楚而至汉差不多就已经消亡了；而赋脱胎于辞却又有所发展变化，自汉而兴（楚辞汉赋嘛），至唐而衰。赋与辞相比主要的区别在于：辞是诗，赋是文；辞抒情言志，赋叙事状物；辞的句子字数不定，长短不一，而赋的句式则相对规整，后期发展到四六骈文而走入病区；辞总体比较短，而赋差不多都很长；辞起源于歌，形式上和结构上还都有用于演唱的痕迹，而赋则完完全全只能用于吟诵，节奏清晰。
赋的大家有很多，不少名字都可谓如雷贯耳，比如宋玉，算是赋的祖宗；司马相如，小寡妇真不是空手套来的，人家是有才华垫底的；庾信，哀婉凄绝，用典用得找不着不用典的地方；江淹，妙笔生花在前、江郎才尽于后，一篇《别赋》写得悲凉写得惆怅，人间所有的离愁别绪莫不收罗于此。。。在这里，我们一起节选一段庾信的《哀江南赋》进行赏学。
水毒秦泾，山高赵陉；十里五里，长亭短亭；饥随蛰燕，暗逐流萤；秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。
况复君在交河，妾在青波；石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微；班超生而忘返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。
从这两小段我们可能看出赋的许多基本特征： 押韵——泾、陉、亭、萤、青；泮、散、乱、岸、粲、叹；河、波、多、河、歌；威、微、归、飞。起句入韵，隔句押韵，韵脚规整、严谨，平仄不互叶； 对仗——句子全为骈句，除了“于时”“莫不”“况复”“别有”等四个关联词之外，全部工整对偶，实对实、虚对虚、数字对数字、人名对人名、地名对地名。我一度对骈文非常有兴趣，就是为了对偶（当时若不是学诗，我早一头钻进楹联里去了）； 用典——无句不典，几乎找不着不是典的地方。用典不是本事，用典要用得准确、贴切、自然才是本事。这两段里用的典故有秦泾下毒、井陉破赵、寻燕逐萤、陆机王粲、望夫望子、才人公主、栩阳亭临江王、班超出使、温序归葬、李陵苏武。。。这一系列的典故，加上中间凄冷阴郁的环境景物描写，把亡国之悲、丧家之痛、思乡之愁、流离之苦，多角度多层面，有男的、有女的、有活的、有死的、有实情、有旧事。用典能用到这个份上，绝对是登峰造极了！
严格来说，赋这种文体并不在‘诗词”之列，赋是韵文的一种，但是属于文一类的，不是诗。只是说到辞的时候总是会想到赋，也就顺便提两句而已。
2015-9-17
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发表于 2015-9-17 21:46